金教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读强化训练

论述类文本阅读 一、阅读下面的文字,完成 1~3 题。 ①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体,即汉字。法指 书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧,把文字书写的法则提高到一种艺术 的境界, 使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵, 发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、 哲学思考和文化心理的艺术种类。 ②以韵为核心的书法艺术,并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界,相反,它 崇尚的是那种言语不能传达的意味,它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味,以及对简 朴到深远的艺术手法的重视。当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时,韵 的意味也就从作品中显现出来了。崇尚韵致的最终目的就是要脱俗,使艺术家无论在人格形 态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。韵如橄榄,它需要慢慢地去体会、涵咏。 如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态,那么“韵”则象征着精神超越的极致。而 “韵”的获取则是在一切艺术本体之外的,即就书法而言,学者型书家较之于工匠型书家更 为人所推崇的原因也就在于此。 ③在中国的书法史上,书法家绝大多数都有超绝的风度才情,书法只不过是其气质风采 和神情心性的自然流露,是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。因 而,书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”,所谓逸笔余兴,无所为方能有所为,这种心境 中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的,各家不同风格的书法,都让人感觉到艺 术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。它不着痕迹,空灵蕴藉,以微妙的暗示与含蓄, 让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界,在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清 淡。“韵”作为生命状态的极致体现,让艺术家如痴如狂如醉,它让我们在和古人典范作品 交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。在瞬间的感悟中,让观者脱 离现实的环境,沉浸在超越时空限制的审美快感之中,这就是古典书法作品中所设定的审美 情境的奥妙所在。古人在观赏作品时须净手、屏息,以让自己有如对至尊的敬畏感,让自己 慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中, 去体味、 领悟和感受这种超越性的存在。 “韵” 虽然不是一种物质,但是,在艺术家和观者共同创设的审美心理场中,它成了一种可感、可 嗅、可触、可闻的物质实在。人在这种“参与”的过程中,达到顿悟,使审美的障碍得以消 解,从而进入无碍的自由世界之中。 ④“韵”作为文化心理情结,使中国的艺术更为注重精神体现,表现出一种逍遥于天地 之间的快活情绪,因而,艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港。艺术家很少去参政议政,他 们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足。这样,艺术也就很少具有批判性, 因为,它与俗世生活的发展并不同步,它有着自身发展的轨道。 1.下列对于“韵”的理解,不正确的一项是( 似于诗的意味。 B.“韵”是一种抽象的东西,可使艺术家和欣赏者有共同的审美心理,可以感受到它和 1 ) A.“韵”是书法艺术的核心,它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类 物质一样存在着。 C.“韵”是生命状态的极致体现,使艺术家对它痴迷癫狂地追求,它赋予古代经典之作 令人神往的气息。 D. “韵”的意味从作品中显现出来, 需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达 到完美的升华。 答案 B 解析 解答此题,要在整体感知文意的基础上,从文中找到论述“韵”的相关语段,然 后将选项带入进行比较分析做出判断取舍。B 项,原文中说“韵不是一种物质。但是,在艺 术家和观者共同创设的审美心理场中,它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在”。 “共同创设”不等于“共同的审美心理”。所以选 B。 2.下列对“中国书法”分析不正确的一项是( ) A.中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。 B.中国书法通过高超的艺术技巧,使之成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考 和文化心理的艺术种类。 C.在中国,书法是书法家气质风采和神情心性的自然流露,如橄榄,它需要慢慢地去体 会、涵咏。 D.中国书法是高级的、超俗的、儒雅的,是书法家真我本性、生命气息的折射。 答案 C 解析 从文中找到相关语段,然后将选项带入进行比较分析做出判断取舍。C 项,第二 段“韵如橄榄,它需要慢慢地去体会、涵咏”。“韵”不等同于“中国书法”。所以选 C。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( 者比后者更为世人所推崇。 B.古人先净手、屏息再欣赏作品,这样就可以在欣赏时,产生如对至尊的敬畏感,尽快 进入“天人合一”的境界。 C.古典书法作品中所设定的审美情境,可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗,得到超 越时空限制的审美快感。 D.艺术家只是关心人生在世的快慰和满足,并不怎么关心政治,这就造成了他们创造的 艺术很少具有批判性的特点。 答案 B 解析 所以选 B。 二、阅读下面的文字,完成 4~6 题。 神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”,西方神话学理论认为,神话 中最早出现的是创世神话,这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的 存在,自我意识刚刚萌芽,与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风,主宰着人类。英雄 神话的产生是神话发展的第二个阶段,“在英雄神话中,世界作为宇宙的中心,而人则处于 世界的中心”。 2 ) A.学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵,工匠型书法家着眼于书法本体,所以前 此题可根据文章中作者的观点来分析和推断选项是否正确。 B 项“这样就可 以……”不正确,原文“以让自己……”;“尽快进入”不正确,原文为“慢慢地进入”。 可以看出,有些西方神话学理论对于神话的分类,主要不是根据神话的内容,而是根据 神话所体现的人类意识和精神的成长历程,也就是根据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于 以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论,未必适用于中国神话。 产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话,其新神、旧神

相关文档

金版教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读强化训练(含答案)
金教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读课件
金教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读适考素能特训
金版教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读适考素能特训(含答案)
金教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题十二 实用类文本阅读 考点三 评价探究强化训练
金教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题十二 实用类文本阅读 考点二 分析事迹概括形象强化训练
金教程届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题十二 实用类文本阅读 考点一 整合信息表现手法强化训练
【金版教程】2016届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读强化训练
【金版教程】2016届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读课件
【金版教程】2016届高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题九 论述类文本阅读适考素能特训
电脑版