中国法律思想史_名词解释[1]_图文

名词解释 1、 明德慎罚 这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。 “明德”就是加强自我克制,实行德政。 “慎罚”主张 谨慎用刑,反对滥杀无辜。 2、 理学 产生于宋,完成了封建正统法律思想哲理化的官方学术。它以程朱理学和陆王心学为主流。认为“理”是 世界万物的本源,是先天地而生,忠孝仁义、三纲五常千古不变。理学弥补了封建正统法律思想理论形式 上粗浅直观的缺欠。 3、 罢黜百家,独尊儒术 这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家,使儒家的仁义礼乐作为维护封建统治的工 具。其目的是为了加强封建中央集权,维护国家统一。 4、为政以德 这是儒家德治论的主张,儒家继承和发展了西周的“明德慎罚” ,但也进行了改造。儒家突出了“德”的 政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法;二是抬高 了“德”的地位,认为“德”高于君主的权力,高于国家及法律,是区分“仁君”与“暴君”的标准,是 执政、司法的指导方针。 “为政以德”表现在法理思想上,就是“以刑辅德”“以德去刑”“恤刑慎杀” 、 、 。 5、黄老学派 黄老学派产生于战国中期,是齐国稷下学宫的一个学派。黄老学派的代表作是《老子》 ,学说的核心是“无 为而治” 、与民休息。西汉王朝总结秦朝骤亡的教训,主张黄老学派的学说作为治国的指导思想,将它运 用到政治和法制实践中,并取得显著的成效。 6、三纲五常 这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。 “三纲”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”“五 、 、 ; 常”是指“仁、义、礼、智、信”“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系,成为封建立法的指导 。 思想,是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器 7、德礼政刑 德、礼、政、刑,即德治、教化、政令、刑罚,是封建统治阶级治理国家的主要方法,最早由儒家创始人 孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的,只有德治、教化才是根本的治国方法,他首先提出重德轻刑、 以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础,论证了“大德小刑”“德主刑辅”的 、 原理,成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学,认为德礼 政刑在本质上是一致的,都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾,提出德主刑辅、 明刑弼教的德刑关系说,使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。 8、师夷长技以制夷 这是魏源总结鸦片战争失败的惨痛教训之后,提出的口号。要求学习西方资本主义先进的科学技术,制造 新式武器,以达到战而胜的目的。他要求要善于“师夷” ,夷之“长技”有三:一战舰,二火器,三养兵 练兵之法。 9、中学为体,西学为用 张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾,系统地总结了自己的洋务实践,把前辈的 思想归纳为“中学为体,西学为用”这样一个口号,成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐 发了“中学为体,西学为用”的思想。 “中学”是指以孔孟之道为核心,维护三纲五常的儒家学说。 “西学” 只能为“中体”服务。就政治法律制度来说,西方的君主立宪、民主共和、三权分立、天赋人权等都与“中 体”相违,都应予以摒弃;要坚持维护纲常名教为本的旧法律、坚持宽猛相济、刚柔结合. 19、托古改制 这是康有为在戊戌变法前,为了实现他的改良主张而提出的一个办法。他为了否定封建经典,否定封建正 统思想,宣传自己改制立法的变法主张,把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷,目的是借 “古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。 20、董仲舒 :
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西汉儒学代表,今文经学大师。广州(今河北景县)人。曾任博士,江都王相、中大夫。专治《春秋公羊 传》 。武帝时建议:罢黜百家,独尊儒术。为武帝采纳,从此开始确立儒家为官方正统思想。将儒家学说与 阴阳五行说结合,提倡“天人感应’说,认为天是有意识、有感情的人格神,皇帝是天在人间的代理人。皇 帝的行为可以与天感通,天通过 “祥端” 与“灾异”表达对皇帝作为的赞许或警告。主张维护封建大一统, 限制豪强兼并。提出“三统” “三正” 的历史观,认为封建纲常永恒不变,历史发展仅仅是服色、历法等形 式上的改变,并宣扬“凡物皆有和偶”等观点,为君臣、父子、夫妇之间的主从关系作论证。著作有《春秋 繁露》 、 《举贤良对策》等。 21、乾嘉学派: 清代乾隆、嘉庆年间(1736—1820)讲究训诂考据的经学派系。导源于清初顾炎武,他主张 根据经书和历史立论,以达到“明道救世”的目的。到乾嘉时,学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发 明,用于古籍整理和语言文字研究,形成所谓“朴学”(注重名物训诂考证的古文经学派)。这派学者从校订 经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史、地理、天文历法、音律、典章制度;对古籍和史料 的整理,有较大贡献。 22、百家争鸣 :战国时期学术思想界自由争论的风气。言“百家”者,泛指其多,非实有其数。 《庄子?天下》 及司马谈《论六家之要指》均对“百家”进行分类,汉班固据刘歆《七略》分为儒、道、阴阳、法、名、墨、 纵横、杂、农、小说十家。各派争论政治、思想领域的各种问题,如天道观、认识观、人性论、名实关系、 伦理礼法以及各种政治主张。又互相影响,百家学说中的命题包含着后代许多学说的萌芽形态,成为后代 思想家的思想数据和理论形式,并被加以改造和发展。 23、 《天朝田亩制度》 1853 年,洪秀全在天京颁布了《天朝田亩制度》(1)主要内容:在生产资料上,主张平分土地;在分配制 , 度上,主张绝对平均的圣库制度;在社会关系上,主张人人平等;最终的目标是要建立“无处不均匀,无 人不饱暖”的理想社会。 (2)产生根源。第一,社会根源:鸦片战争后人民身受双重压迫,清朝长期以来土 地高度集中,广大人民无地、少地,负担沉重; 24、商鞅变法: 商鞅即卫国公孙鞅,也称卫鞅。公元前 356 年,商鞅进行第一次变法,内容包括:(一)颁发法律,制定连 坐法,轻罪用重刑; (二)奖励军功,禁止私斗,颁布按军功赏赐的二十等爵制度; (三)重农抑商,奖励 耕织,特别奖励垦荒; (四)焚烧儒家经典,禁止游宦之民。到了公元前 350 年,商鞅又进行第二次变法, 进一步从经济和政治上进行改革,内容包括:(一)废除贵族的井田制, 「开阡陌封疆」(二)普遍推行县 , 制,设置县一级官僚机构; (三)迁都咸阳,修建宫殿; (四)统一度量衡制,颁布度量衡的标准器; (五) 开始按户按人口徵收军赋; (六)革除残留的戎狄风俗,禁止父子、兄弟同室居住。两次变法,使得秦国 大治。 25、焚书坑儒 : 秦始皇统一六国后,为统治思想文化而制造的两起重大事件。秦始皇三十四年(前 213) 。博士淳于越奏请 按照殷周之制分封子弟功臣,丞相李斯驳斥其议,以“诸生不师今而学古,以非当世霍乱黔首”为由,提出 禁止私学和焚书的建议,得到秦始皇认可。所焚之书包括秦统一前的列国史记和民间所藏《诗》《书》 、 、 百家语。秦国史记、博士官收藏的图书和民间医学、卜筮、种树等技术之书则不在焚烧之列。令下三十日 不烧者黥为城旦。同时宣布,有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古分今者族,吏见知不举者与同罪。焚书 、 次年,又发生坑儒事件,其起因是方士侯生、卢生无法为秦始皇寻觅仙草,以秦始皇贪于权势、专用刑罚 为由,相约逃亡。秦始皇闻讯,下令穷究。受到株连的儒生四百多人皆被活埋于咸阳。秦始皇长子扶苏谏 劝,亦被遣至上郡监军。“坑儒”激起广大儒生不满和反抗。陈胜、吴广起义时,孔子的后裔孔鲋即抱礼器 投奔义军。焚书坑儒体现了秦政的暴虐,严重摧残了思想文化的发展。 26、中体西用: 中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体,西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立 国之根本,以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来 极大的冲击,要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教,希企用西方 的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 27、预备立宪: 1905 年,清政府派载泽等五大臣出洋考察宪政,“为将来实行立宪之准备”。1906 年,清政
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府发布“预备仿行宪政”的上谕,说因为“规制未备,民智未开”,所以只能做立宪的准备工作。开始改变中 央官制,设度支部、法部、邮传部、民政部、农工商部等,同时削减地方督抚的权力,把他们的军权收归 中央。1907 年,颁布《钦定宪法大纲》 ,下令在中央设咨政院,“以立议院基础”,各省设咨议局。第二年 又宣布以九年为期完成立宪的筹备工作。革命派不断揭露清政府预备立宪的骗局,接连发动推翻清政府的 武装起义。保皇派和立宪派对预备立宪热烈响应。康有为对它大加赞赏,将保皇会改为“帝国宪政会,期 待从清朝的立宪中寻找政治出路。 立宪派张謇等在上海组织“预备立宪公会”, 汤化龙等在湖北成立“宪政筹 备会”。他们在各省咨议局中占据多数,希望从此走上政治舞台。他们发起 16 省咨议局联合请愿,要求立 即召开国会。1910 年,清政府宣布,将原定九年预备立宪期缩短为五年,提前于 1913 年召开国会,在国 会召开前两年成立新内阁。1911 年 5 月,撤销军机处,成立以庆亲王奕?为首的责任内阁。在 13 名阁员 中,满族占 9 人,其中皇族 7 人,全部军政大权集中于皇室,被称为“皇族内阁”。预备立宪的骗局完全暴 露,立宪派大失所望,许多人转而投机革命,清政府更加孤立。 28、行省制度: 元代在中央设置中书省总理政务,同时直接管辖大都及其邻近地区。其他地区设行中书省, 简称“行省”,作为中书省的派出机构,后来逐渐变成了常设机构。这些行省后来发展成为行政区的名称, 初步奠定了明清乃至今天我国省区的规模。元代的行省制度,是我国历史上政治制度的一项重大改革,巩 固了多民族国家的统一。 29、总理各国事务衙门: 一鸦前,清政府没有办理外交事务的专门机构,主要由礼部和理藩院兼任。具体 对外交涉事宜由两广总督兼理。一鸦后,设立“五口通商大臣”,由两广或两江总督兼任,专门管理对外通 商、交涉事宜。因此,在 1861 年以前,外国人与清政府打交道,只能与总督巡抚进行,不能与中央直接 打交道。外国侵略者对此十分不满。1861 年 1 月,恭亲王奕斤适应这一要求,奏请设立“总理各国事务衙 门”,简称总理衙门、总署、译署,1862 年 1 月正式批准设立。其大臣,就是奕讠斤 、文祥(户部左侍郎) 、 大学士桂良,后增加,最多时达 12 人。总理大臣是由皇帝指派的,其职权范围主要是管理外交,但后来 不断扩大,经管了通商、海防、军务、关税等事务,成了和军机处平衡的机构。其下属的南洋通商大臣, 掌握长江以南对外交涉、通商事务,由两江总督兼任。北洋大臣管理北方通商口岸关税及海防等,实际权 力重于南洋大臣,由直隶总督,主要是李鸿章操纵。所以清后期许多外交事务,都由李鸿章担任。 30、潘镇割据: 中国唐代中叶后,部分地方军政长官据地自雄,与唐廷抗衡的政治局面。唐玄宗开元、天 宝年间,为控制和防御周边各族的进犯,大量扩充边兵,并创设节度使制,节度使以军事统领、财政支配 及监察管内州县之权。这些节度使统掌的军镇有藩卫(即保卫)唐廷之责,故又称藩镇。安史之乱后,为 了抵御叛军,军镇制度扩展到内地。唐代后期,藩镇林立,这些藩镇亦称方镇。其中一部分不受朝命,不 输贡赋;有的甚至倚仗自身实力对唐廷跋扈不驯,割据叛乱,或藩镇相互兼并,最后唐廷被强藩朱温所灭, 演变为五代十国。 31、仁学:书名,谭嗣同著。共二卷,五万多字。撰写于 1896 年(光绪二十二年)至 1897 年之间。谭嗣同 杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说,形成了独特的哲学体系。他认为 世界是由物质的原质所构成,其本体是“仁”,世界的存在和发展都是由于“仁”的作用,故称他的哲学为“仁 学”。“仁”是万物之源,而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁。“以太”构成万物的本质,充满宇宙之 间, 自然界和人类社会的—切现象, 都是从“以太”派生出来, 并成为“以太”的一部分。 认为“以太”本身是“不 生不灭”的,宇宙间各种事物,只有“变易”,没有“存亡”;只有“聚散”,没有“生灭”。肯定了自然界和人类 社会不是静止的、停顿的,而是不断运动、变化和发展的,批判了“天不变,道亦不变”的封建顽固思想。 从变易中论证其改革社会制度的政治理想。他认为封建“名教”是维护专制主义的精神支柱,从而猛烈抨击 三纲五常。宣传“君末民本”的民权说,同情于太平天国农民革命运动,痛恨曾国藩及湘军的暴行。但《仁 学》杂糅科学与宗教、唯物与唯心, 因而在理论上和实践上都表现出自相矛盾的情况。 32、 《新学伪经考》:《新学伪经考》是康有为在戊戌变法时期的主要理论著作之一,初刊于 1891 年。在书 中,康有为认为东汉以来的古文经学多出自刘歆伪造,所以叫作“伪经”;是新莽一朝之学,所以又叫作“新 学”。他指斥古文经学不是孔子的“真传”,“即宋人所尊述之经,乃多伪经,非孔子之经也”。康有为认为, 西汉以前的今文经才是孔子“真传”所在。这就对维护封建专制制度的传统思想提出了挑战,为扫除维新变 法的障碍准备了条件。康有为把资产阶级需要的东西,也挂上了孔圣人的招牌,因此减轻了非圣无法的压 力。康有为的《新学伪经考》旨在动摇和破坏封建守旧顽固势力“恪守祖训”的观念,打击封建专制的理论
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基础。因而它不是一部单纯的“辨伪专著”,而是披着“经学”外衣的一部维新变法的理论著作。 33、 《孔子改制考》:《孔子改制考》是康有为另一部维新变法的理论著作,始纂于 1891 年,1898 年正式 刊行。 它的主要内容是:孔子以前的历史, 是孔子为“救世改制”的目的而假托的宣传作品, 都是茫昧无稽的。 从秦、汉以来才可考信。孔子创立儒家学派,提出一套他自己创立的尧、舜、禹、汤、文、武的政教礼法, 编撰六经,作为“托古改制”的依据。从战国到秦汉,“无不咸归依孔子”,因为他所创立的儒家学说,教义 最完善、制度最齐备,门徒最众多,于是在汉武帝时取得一统的地位,孔子也就成为“万世教主”。这样, 康有为把孔子装扮成“托古改制”者,尊孔子为教主,用孔教名义,提出维新变法的主张。康有为把资产阶 级的民权、议院、选举、民主、平等,都附会到孔子身上,说是孔子所创。他把资产阶级需要的东西,挂 上孔圣人的招牌,用自己的观点阐释儒家经籍,铺衍“孔子改制”,力图使人们相信,维新变法就是遵循孔 子的“立法”,孔子也成为维新变法的祖师。 34、府院之争: 府院之争发展到 1917 年 4 月,段祺瑞召集亲信督军到京,组成“督军团”,胁迫黎元洪和国 会同意参战,遭国会抵制后,要求黎下令解散国会。5 月 23 日,黎下令免段职。段便在天津设军务参谋处, 策动皖系和奉系军阀控制的各省宣布脱离中央政府, 武力倒黎。 张勋提出愿进京调停, 黎于是电邀张进京。 段企图用张驱黎,也怂恿张进京。张带兵进京,乘机拥戴宣统复辟。 35【分封诸侯】周武王灭商和周公东征后,面对殷朝留下的土地、财产、人口、官吏、军队及其故属国, 周采取了封建诸侯的政策,以达到屏藩周室的政治目的。周初的分封对象有同姓宗室子弟,又有异姓功臣 宿将,还褒封神农、尧、舜、禹及商汤的后代。史传周初分封, 「兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十 三人。( 」《荀子·儒效》 )每一个封君受封的不仅有土地,而且还有人口,即所谓「授民授疆土」 。封君要对 周王室尽纳贡、守边等义务。 36【道家】道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」 。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说 作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认 上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国 寡民」「无为而治」 、 。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋 尹学派和黄老学派。 37【法家】法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国, 「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」 ,故称 之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家 学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」 、慎到的「势」和申不害的「术」 ,以集法家思想学说之大成。 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术, 以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主 专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今 38【隋代三省六部】隋文帝即位后,废除北周六官制,建立三省六部的中央官制。朝廷的主要职掌在三省 六部。三省即尚书、门下、内史;六部则指尚书省下设的吏部、礼部、兵部、都官(后改刑部)、度支(后改 户部)、工部共六个朝政机构。三省的长官相当于宰相,彼此各有所职,分掌国家大政。内史长官为内史令, 副长官为内史侍郎;门下省长官为纳言,副长官为门下侍郎。内史、门下二省设在宫内,主管皇帝生活起 居和宫廷保卫,其亦有谏诤及匡正皇帝过失之责。尚书省的长官为左右仆射,是朝政的总管。尚书省六部 的长官为尚书,分别掌管国家曰常行政,并参议朝政。除此以外,中央官制内另有较次要的秘书省、内侍 省分掌政务,另又有御史台作为朝廷的监察机构。此外还有十一寺作为朝廷事务的执行机构。隋唐以后各 朝官制名称虽有所变化,但基本上仍沿隋制。 39【隋代科举制 】为隋代通过考试选拔人材的制度。魏晋以来,均以「九品中正制」选拔、任用人材, 由是导致门阀世族垄断朝政。隋代为了加强中央集权,打击门阀世袭,故在开皇末年实行科举制,规定六 品以下官吏须由尚书省吏部铨举,废除了传统的州郡辟举制和九品中正制。隋代的考试制度,除有秀才、 明经科外,炀帝时又加了进士科;进士只试策,明经除试策外还试经。这两种科目都适应了一般士绅的要 求,通过考试,即可入仕。由是就算是一般庶族寒门,只要有才就有机会跻身掌权的统治阶层中。后来唐 代进一步完善科举制,起到奖拔寒庶、抑制门阀的重要作用。 40【行省制度】元朝地方行政制度。以中书省总理全国政务,称都省。腹内地区直接隶属于中书省和吐蕃 地区由宣政院管辖外,在诸路重要都会设立了 10 个行中书省作为中书省的派出机构,简称行省。最高长
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官一般称平章政事。行省长官统一掌握军事、行政、财政大权。是我国制改区划和政治制度史上的一次重 大改革。 41【枢密院】五代至元的最高军事机构。唐始设枢密使,掌文书,以宦者任之。后唐改称枢密院,枢密使 辅左宰相,分掌军政。宋设枢密院与“中书”分掌军、政大权,号称“二府”。辽代按南北面官分设北枢密院 与南枢密院。元代,枢密院主管军事机密事务、边地防务,并兼禁卫。明代,朱元璋废之,改设大都督府 统军。 42【军机处】清朝自雍正开始设置的中枢决策机构。为了当时用兵西北的军事需要,以达到办事密速的效 果,一开始仅是临时性机构,但因为它便于皇帝对国家政务的独裁,初设时仅为军事方面,后来发展成总 揽军政大权的中枢决策机构。实权远远超过内阁。它的设置彻底清除了宰相制度的残余和影响。军机处不 下属机构,所以权力虽大,但并不同于宰相,仍同皇帝的秘书班子。 43【三公九卿】秦朝中央政府的高级官员。三公,即丞相、太尉、御史大夫。丞相负责辅佐皇帝处理全国 事务,是皇帝的助手。太尉协助皇帝掌管全国军队。御史大夫掌图籍章奏,监察百官。三公之间互不统属, 直接对皇帝负责。三公之下有九卿,他们的名称和职掌是:廷尉,掌管司法;治粟内史,掌管国家财政税 收;奉常,掌管宗庙祭祀礼仪;典客,处理国内各少数民族事务和对外关系;郎中令,掌管皇帝的侍从警 卫;少府,掌管供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业;卫尉,掌管宫廷警卫;太仆,掌管宫廷车马; 宗正,掌管皇帝宗族事务。三公九卿均由皇帝任免调动,不得世袭。 44【焚书坑儒】秦朝统一以后,博士淳于越又提出恢复分封制的主张。大臣李斯坚决反对,并认为儒生以 古非今,私学诽谤朝政,要求对他们加以禁止。秦始皇三十四年(前 213 年)秦始皇下令:除秦朝国史、医 药、术数、农技、园艺等著作,其它一律限期交到官府,统一焚毁。逾期不交者处以黥刑或罚做苦役,凡 谈论《诗》《书》等儒家经典者处死,借古谤今者灭族,废止私学,欲学者以吏为师。次年,又发生了坑 、 儒事件。秦始皇晚年为求长生不老,遂寄望方士可为他寻觅不死仙药。但因方士侯生、卢生等人斥骂秦始 皇,始皇大怒,于是下令御史拿问诸生。其时受株连的儒生达四百六十余人,全部被活埋于咸阳。焚书坑 儒暴露了秦政的苛暴,加速了秦朝的灭亡。 45【尚书台】官署名。秦、西汉少府有尚书署,掌收发诏命奏章。东汉称尚书台,亦号中台、内台,仍设 宫禁中,职权进一步扩大,名义上隶属少府,实则只属皇帝,是参与决策命令、综理国事的政务中枢。各 级官府奏章皆呈送尚书台,由其拆阅、裁定、记录、转呈、代奏,并向皇帝提供建议,参议政事。皇帝有 成命,由其拟诏出令,下达三公府,有时不经三公,径下九卿。主管官员对诏令有异议,有权驳议。官吏 选举、任免、课考、弹劾、诛赏、刑狱,无所不总。上自中央九卿,下至州郡,一切行政事务,由其分曹 监督管理。虽置三宫,形同虚设,权归台阁。太傅、太尉、大将军等大臣如加“录尚书事”衔,始可参与国 政,综理政务,成为真宰相。长官为尚书令,次官为尚书仆射,总领台事,参议朝事。左、右丞各一员, 掌台内具体事务及监督诸曹。设尚书六员,分领三公、吏,二千石(后又分曹) 、民、客(后分南北主客) 、 中都官诸曹,曹各置郎(侍郎、郎中) 、令史。东汉末,仆射分置左、右。和帝以后,信用宦官,中常侍 出纳王命,与尚书台分权。魏、晋以后,改称尚书省。然魏、晋、南朝宋、齐往往台、省互称。 46【魏晋玄学】魏、晋、南北朝流行的社会思潮。魏晋名士以谈“玄” ,释“玄” ,崇尚虚无,空谈名理为 风气,并建立起不同的流派,故名。玄这一概念,最早见于《老子》「玄之又玄,众妙之门」 : 。以《老子》 、 《庄子》 、和《周易》为经典,讨论有无、本末、动静、言意象,以及自然与名教等的相互关系,以综合 儒、道、名、法诸家学说的新的思想形式,代替趋于衰微的汉代经学。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、 阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。其发展经历了不同的阶段。综观魏晋玄学,其基本特点有:以「三玄」 为主要研究对象,并以《老子》《庄子》注解《易经》 、 ;以辩证「有无」问题为中心;以探究世界本体为 其基本内容,有提出以无为本及认为有是独自存在的,不需要无作自己的本的思想;以解决自然与名教的 关系为其哲学目的;针对汉儒支离繁琐的解释方法,强调在论证问题时把握义理,反对执着言、象,提出 「得意忘言」「寄言出意」的方法;以「辨名析理」为其的思维形式。由是形成两晋南北朝玄学的独有特 、 色。魏正始年间,以何晏、王弼为代表,崇尚《老子》 ,辅以《易》学,提倡“贵无” ,主张以寂然不动的 “无”为世界的精神性本体,但也注重儒家的丧祭服制和历代的典仪,服膺孔子,以自然为本,名教为末, 统一儒、道。宣传“以寡治众”“君主无为” , 。史称“正始之音” 。而阮籍、嵇康则视自然与名教为对立, 主张毁弃礼法, “越名教而任自然” 。认为达于“自然” ,必能“通于治化” ,幻想无君、无臣的自然社会。
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魏晋之际,裴頠批评“以无为本” ,肯定万有存在的真实性,并反对寄生思想和纵欲主义,反对“贵无” 和“崇有” ,认为万物皆“块然自生” ,用神秘的“自生”代替“无”为世界的本原,否定万有的真实性。 主张“名教即自然” ,君臣、上下之分乃是“天理自然”的体现。东晋以后,玄学与佛学趋于合流,其特 点是以玄学解佛学,主要代表人物为僧肇,提出无不绝虚,有非真有,以一种非有非无,有无合一的学说, 企图凌驾于玄学各派之上。至此,玄学岁余波未泯,但佛学已逐渐取代其地位。 47【门阀】门即门第,指家世族望;阀即阀阅,指功绩资历。门阀初指封建统治阶级内部累世显贵之家, 其后形成为以门第阀阅为依据的等级制度和观念。自秦至西汉,封建官僚的仕进尚不受门第阀阅所限制, 不少公卿出自于寒素之家。东汉时,由于世家大族垄断察举征辟,操纵乡闾清议,门阀观念逐渐形成。在 东汉末已习以为俗。但门阀成为一种政治制度,则是在魏晋以后。 【士族】士族亦称世族、势族、甲族、 高门、冠族、旧门、著姓、右姓等,与庶族相对。南北朝、隋唐时身份性地主。东汉时逐渐形成。三国魏 时,实行“九品官人法” ,促成“公门有公,卿门有卿” ,士族在政治上有特权,垄断仕途,并合法荫客, 分割国家纳税户。其有侨姓、吴姓、郡姓、虏姓、膏梁、甲族、冠族、着姓、右族、华腴、旧族、高门之 名。在学术上,以经学礼法传家,并实行“身份内婚制” ,不和庶族通婚。两晋为士族鼎盛时期。东晋时, 三品以上官职几乎全由士族担任,后经农民战争冲击,江南生产力发展,庶族地主经济上升,士族地主势 力逐渐衰落。至南朝,士族已丧失部分权势。北朝少数民族掌权,士族势力始终不及南朝时强大。隋末农 民起义, “得隋官及士族子弟皆杀之” ,士族势力受沉重打击, “名虽著于乡里,身未免于贫贱” 。唐时,士 族仍有相当政治地位,不少宰相出身士族,但已丧失垄断仕进与合法荫客之权。有些士族为考取进士,轻 经学而重诗赋。 “身份内婚制”开始打破,与庶族通婚。五代以后,士族地主势力逐渐衰落。 48【贞观之治】唐贞观时,太宗君臣以隋亡为鉴,孜孜求政。国家重新统一,继续实行均田制、租庸调制、 府兵制、科举制和三六部制。修订律令,健全法制,改善吏治,减轻赋税,人民生产、生活条件有所改善。 名臣房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李靖、李绩、戴胄、马周、长孙无忌等悉心辅政直谏,太宗励精求治, 纳谏蔚成风气,致使政治清明,经济复苏,户口增加,社会安定,民族关系缓和,中外友好往来增多。史 载贞观四年(630) “天下大稔,流散者咸归乡里,米斗不过三四钱,终岁断死刑才二十九人”“民物蕃息” 。 , “号称太平” ,故旧史家誉为“贞观之治” 。贞观后期,太宗逐渐骄奢,厌烦谏诤,又因连年征战,赋役加 重,国家治理情况不如前期。 49、略述元代的行省制度。 元代在中央设置中书省总理政务,同时直接管辖大都及其邻近地区。其他地区设行中书省,简称“行省”, 作为中书省的派出机构,后来逐渐变成了常设机构。这些行省后来发展成为行政区的名称,初步奠定了明 清乃至今天我国省区的规模。元代的行省制度,是我国历史上政治制度的一项重大改革,巩固了多民族国 家的统一。 50、简述明初加强君主集权统治的措施。 (1)废行省,设三司,改革地方机构; (2)废丞相,以六部治国,加强皇权; (3)废大都督府,设五军 都督府,制定卫所制度,加强对军队控制; (4)改御史台为都察院,加强对百官的监察; (5)设置锦衣卫 和东西厂,加强特务统治; (6)杀戮功臣,提高皇权。通过以上措施,明太祖提高了皇权,促成了明代集 权政治的建立。这种高度集中的权力,为明初社会经济的发展、统一多民族国家的巩固,提供了政治上的 保证。但是,因为明朝时我国封建社会已到晚期,专制主义的强化,必然导致封建政治的腐败,也束缚了 资本主义萌芽的发展,延缓了封建社会的瓦解,其消极作用也是显而易见的。 51、敬天保民:由于天命不常,上天只保佑那些有德的人,天的意志又只能从民情中反映出来,因此,敬 从天命,怀保小民是周公政治思想的核心内容。周公任务做到敬天保民需要做到:①牢记商王朝灭亡的历 史教训,不能贪图安逸,荒怠政事。②体察民情。③要慎用刑罚。周公的明德慎罚、敬天保民的思想使商 周之际特定的历史条件下的产物。周公在对待天命的态度上是敬天从命,但又不盲目地依从天命。这在很 大程度上决定了中国传统政治思想的人文主义的发展路向。周公强调从民情知天命表明他重视民众的力量 以及民众在社会政治生活中的作用,这一思想实际上开启了后代重民思想的先河。 52、至德之世:庄子把自己的理想的社会成为“至德之世”或者“无何有之乡”。其“至德”实际上也是老子所 说的“道”的体现,至德的根本特征就是“自然”,整个世界原初混沌状态是人类社会至善至美的境界;人生 活在蒙昧状态下,人与人间没有任何形式的交往。庄子对于理想社会的设计与老子的思想方式基本一致。
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庄子否定有史以来人类一切文明的价值,其结果,庄子的政治思想必然与人类社会的发展方向相违背。 53、国粹主义:国粹主义是在清末政局动荡不安、革命风起云涌的背景下,出现了一股以“研究国学,保 存国粹”为宗旨一种社会思潮。在中西、古今文化冲突融会的过程中,如何清理传统文化的精华与糟粕, 把保存发扬传统文化与吸收西方文化结合起来, 建立有中国特色的近代民族文化, 是亟待解决的历史课题。 对此,国粹派提出了明确主张: 第一、 国粹派坚决批判推崇备帝国主义文化,妄自菲薄,宣传中国文 化落后,鼓吹“全盘欧化”的错误倾向; 第二、国粹派认为,西方资本主义制度存在种种弊端,西方的道 路不是解决中国问题的最好选择, 主张到中国古代传统中寻找解救时弊的“灵丹妙药”。 第三、 国粹派主张“复 兴古学”,宣传国学,提倡国粹。 54《盛世危言》 :作者,郑观应。创作于公元 1894 年(光绪二十年)。全书贯穿着“富强救国”的主题,对 政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案,在当时是给甲午战败以后沮丧、迷 茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。书中封面题:“首为商战鼓与呼”,内容包括了建设现代国家和 解决当日危难的所有问题。其内容明确提出仿照西方国家法律,设立议院,实行君主立宪,指出国弱民穷 根源乃在于专制政治。是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。就其对当 时许多问题的思考,百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。 55 经世致用:明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎 武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对理学家不切实际的空虚 之学,对后人影响很大。经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到 国治民安的实效。经世致用思潮的社会、政治思想 :下面我们将论述经世致用学者们的政治思想。他们 以社会问题为中心, 在"救世济时"的思想指导下, 发表时论, 并苦心孤诣地设计了各种社会改革方案。 (一) 对封建专制制度的批判。 (二)土地方案。 (三)教育思想。 56、共和国:共和政治的基本含义就是,国家和政府是公共的,而不是私人的,国家和政府应当为公共利 益而努力,而不应当为私人利益而奋斗。共和政治的另一个基本含义是,国家各级政权机关的领导人不是 继承的,不是世袭的,也不是命定的,而是由自由公正的选举产生的。因而,公正而自由的选举,是判断 一个国家是否真正实行共和政治的又一基本准则。 57、刘逢禄(1776 年-1829 年) ,字申甫,号思误居士。江苏武进人。刘纶之孙,刘召扬之子,庄存与之 外孙,武进西营刘氏第十六世。清朝翰林,政治人物,儒学学者,专长《春秋公羊传》 。刘逢禄专攻董仲 。以春秋公羊传为中心, 舒、何休、李育等人学说,发展成新的思想体系,强调“务通大义,不专章句” 旁涉尚书今古文问题与天文(取《史记·天官》 、甘石《星经》疏证,成书数卷) 、小学,与表弟宋翔凤齐 “昨日相逢 名。二人同为庄存与外孙,幼时一同读书,日后皆为清代常州学派的代表。龚自珍作诗赞其: 刘礼部,高言大居快无加。从此烧尽虫鱼书,甘作东京卖饼家。 ”刘氏弟子对晚清世局与思潮的剧烈变迁 有主导性的影响。 58、 《天下郡国病书》 :记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作,120 卷。明末清初顾炎武 撰。顾炎武自崇祯十二年(1639)后,即开始搜集史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资 料,并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察,以正得失。 《天下郡国利病书》以讲究郡国利病贯穿 全书,重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容。作者十分重 视研究各地兵要地理,深感兵防之重要, 所以书中对全国各地的形势、险要、卫所、城堡、关寨、岛礁、烽堠、民兵、巡司、马政、草场、兵力配 备、粮草供应、屯田以及有关农民起义和其他社会动乱等方面资料,无不详细摘录。所以梁启超在《中国 近三百年学术史》中称此书为“政治地理学”。 59、古文经学:经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经指用秦始皇统一中国以前的 儒家经书。始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间 献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后 献给朝廷,藏于秘府。今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今 文)记录下来的经典。用先秦的古文字“篆书”书写的儒家经书称为古文经,训释、研究古文经的学问称为 古文经学。两汉经学有今文经学和古文经学之分。历经秦火战乱,汉初儒家经典大都无先秦旧本。今文经 指汉初由儒生口传,并用当时流行的隶书记录下来的经籍。古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间 所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。今文经学认为六经皆孔子所作,视孔子为托古改制的“素王”;注重
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阐发经文的“微言大义”,主张通经致用;以董仲舒、何休等为代表,最重《春秋公羊传》 。而古文经学崇奉 周公,视孔子为“述而不作,信而好古”的先师;偏重训诂,与现实政治问题联系较弱;以刘歆、贾逵等为 代表,最重《周礼》 。 60、魏源: 字默深,湖南邵阳人,道光进士。清代著名思想家。他于嘉庆末年曾在京向刘逢禄学习公羊学, 后与龚自珍齐名,为经世致用之学的代表人物,时人并称龚魏。1825—1826 年间,他受江苏布政使贺长龄 之聘,编辑《皇朝经世文编》 ,并参与筹议漕粮、水利等工作。以后,他任内阁中书,广泛阅读各种典籍 文献,较多地了解社会实际。鸦片战争时,他在两江总督裕谦幕府,参与浙东抗英战役,痛愤时事,著《圣 武记》 。他又依据林则徐的嘱托,对照历代史志将林则徐所编西方史地资料《四洲志》增补为《海国图志》 。 在这部书中,魏源主张“师夷长技以制夷” ,明确提出向西方学习。他建议制造枪炮轮船和其他“有益民 用”的机器工业产品,加强海防,抵抗外国侵略,要求改革漕运减轻赋税,兼顾商人利益。他的思想对近 代维新变法思想有一定的影响。1853 年太平天国军进攻江南,逼近扬州时,魏源组织地主武装进行对抗。 1857 年,他病卒于杭州。魏源除上述著作外,还著有《古微堂集》《元史新编》《老子本义》《诗古微》 、 、 、 、 《书古微》等。 61、曾国藩: 湖南湘乡人,出身于地主家庭。1838 年中进士,1839 年任侍郎。他崇尚程朱理学。1853 年, 咸丰帝任命他为帮办团练大臣,在湖南督办地主武装团练。他建立了一支地主武装,兵勇及其将领全用湖 南人,因此被称为“湘军”或“湘勇” 。湘军以地域的、封建的关系为纽带来巩固内部;以程朱理学作为 思想武装;以抢劫掳掠和官爵鼓舞士气;将领大多数选自所谓“宿儒 ”“生员”等地主知识分子。1854 、 年 2 月,湘军练成水陆两军约一万七千人。 5、 《天朝田亩制度》:太平天国的纲领性文件。1853 年太平天国建都天京(今南京)后颁布。主要内容:废除 封建土地所有制,规定了农民平分土地的原则;在农村设立兵农合一的乡官制度;废除封建买卖婚姻。纲 领主张人人平等,男女平等,具有推翻封建土地制度的革命精神,但带有浓厚的绝对平均主义的空想,实 际上并没有实行。 9、洋务运动:旧称“同光新政”。同治、光绪年间清政府所进行的与外国资本主义有密切联系的军事、政治、 经济、文教、外交等方面的活动。管理洋务的中央机关为总理衙门。奕??、曾国藩、李鸿章等以“自强 求富”为名,先后兴办了一批近代军事工业和工矿、运输业,又购置军舰建立了南洋、北洋海军,并派遣 留学生学习外国科学技术。洋务运动没有使中国走上富强的道路,但为中国资本主义的产生和发展创造了 一些客观条件。经过中法战争、中日甲午战争,洋务运动宣告失败。 10、李鸿章: 清末大臣,洋务派地方代表。字少荃,安徽合肥人,道光进士。1853 年,在籍办团练,协助 镇压太平军,屡遭失败,投靠曾国藩当幕僚。1861 年在安徽按湘军编制,组织淮军。1862 年 4 月,淮军 由安庆乘英国轮船到上海,与外国侵略者组织“常胜军” ,守上海、陷苏州、常州,升任江苏巡抚。1865 年署两江总督,镇压捻军。1870 年由曾国藩举荐,任直隶总督兼北洋大臣,掌握军政、外交大权。为了挽 救清朝统治,以“自强” “求富”为名,创办军火工业和民用工业(如江南制造总局、上海轮船招商局等), 创办北洋海军。他对外一贯妥协退让,投降卖国,曾招致中法、中日战争失败,是许多不平等条约的订立 者。曾参与反对戊戌维新,义和团运动时与英国策划“东南互保” 。订立《辛丑条约》后不久病死。他在 洋务运动中贪污中饱,死时遗产竟达 4000 万两白银之多 15、 “百日维新”:指 1898 年(农历戊戌年)以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政 治改革,主要内容是:学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等。这次运动 遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对,这年九月慈禧太后等发动政变,光绪被囚,维新派遭捕杀或逃 亡国外。历时仅一百零三天的变法终于失败。这次变法主张由光绪皇帝亲自领导,进行政治体制的变革, 希望中国走上君主立宪的近代化道路。 16、 “戊戌政变”:所谓戊戌政变,是指 1898 年发生在清政府统治集团内部,以慈禧太后为首的守旧派势力 向以光绪帝为首的改良派势力发动的一场血腥政变,政变的结果是,持续了百余日的戊戌变法宣告失败, 戊戌六君子被杀,康有为、梁启超等逃往国外,光绪帝失去了人身自由,被囚禁于瀛台,而以慈禧太后为 首的守旧派势力重新掌权。戊戌政变是慈禧太后一生当中发动的第二次宫廷政变,第一次是 1861 年 11 月 发生的辛酉政变,两次政变都以慈禧太后的胜利而告终,也都成就了她垂帘听政的政治野心。 17、康有为:广东南海人。他出生在一个封建官僚家庭,祖父康赞修,是道光年间的举人,父亲康达初,做
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过江西补用知县,康有为自幼受过严格的封建教育。19 世纪 70 年代,中国面临严重的边疆危机,正在形 成中的民族资产阶级开始酝酿着资产阶级维新思潮。1879 年康有为接触西方资产阶级文化,阅读了《西国 近事汇编》《环游地球新录》等书,乃始知西方治国有法度。在西学的影响下,他如饥似渴地向西方寻找 、 真理。1882 年康有为到北京参加顺天乡试,没有考取。南归时,途经上海,购买了大量西书。他吸取了西 方传来的进化论和资产阶级政治观点,初步形成了资产阶级维新变法的思想体系。 18、 “东南互保” 19 世纪末年,中国义和团兴起,英国害怕义和团发展到长江流域,遂授权刘坤一、张 : 之洞取得谅解。1900 年盛宣怀与各国驻上海领事共同签订《东南互保章程》规定:上海租界归各国共同保 护,长江及苏杭内地归督抚保护。 21、皇族内阁:1911 年(宣统三年)5 月 8 日清政府在立宪派国会请愿运动的压力下,颁布《新订内阁官 制》 ,实行所谓“责任内阁制”。下令裁撤旧设内阁及军机处,成立由十三名国务大臣组成的新内阁,以庆亲 王奕劻为总理大臣,那桐、徐世昌为协理大臣,下设外务部、学部、民政部、度支部、陆军部、海军部、 法部、农工商部、邮传部、理藩部十部,以梁敦彦、善耆、载泽、唐景崇、荫昌、载询、绍昌、博伦、盛 宣怀、寿卷分任各部大臣。十三人中,满洲贵族九人,汉族官僚仅四人,而满洲贵族中皇族又占七人。这 是一个以皇族为中心组成的内阁,人们称之为“皇族内阁”或“亲贵内阁”。它的成立表明清政府根本无意实 行君主立宪,只是借“立宪”之名集权皇族,抵制革命。 同盟会:中国同盟会(简称同盟会) ,亦称为中国革命同盟会,是中国清朝末年,由孙中山领导和组织的 一个全国性的革命政党。同盟会在 1912 年造成大清帝国的覆亡,促成中国历史上第一个共和政权——中 华民国的建立。同盟会确认其政纲是孙中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”十六字纲 领;发行《民报》作为机关刊物。 辛亥革命:辛亥革命是指 1911 年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、 帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治, 挽救民族危亡,争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度,是 一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给 中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争,以辛亥革命为 新的起点,更加深入、更加大规模地开展起来。 第一章 4.西山会议派 1925 年 3 月孙中山逝世后,国民党内部加剧分化,其右派在北京西山碧云寺集会,自称 为“国民党第一届四中全会” 。这次会议公开反动孙中山的联俄、联共、扶助农工三大政策,破坏革命统 一战线,反对国共合作。随后在伤害成立所谓“国民党中央党部” ,还在各地建立地方党部,形成了一个 反革命集团,从事反共活动。因其集会地而得名“西山会议派” 。1926 年 1 月在中共和国民党左派支持下 中国国民党决议弹劾“西山会议派” ,开除了最主要分子邹鲁等。 5. 戴季陶主义 1925 年 6、 月间, 7 任国民党中央执行委员等职的戴季陶发表 《孙文主义之哲学的基础》 、 《国民革命与中国国民党》 两本小册子, 以阐述三民主义为名, 提出一套比较系统的反对容共政策的理论。 戴季陶主义的出现,是革命高潮到来之际资产阶级力图分裂统一战线的征兆。它不仅促使国民党新右派形 成,为其反共夺权作了理论与舆论上的准备,而且助长了国民党老右派的反革命活动,并从思想上把国民 党的新老右派联合起来,对革命统一战线产生了极大的破坏作用。戴季陶的反动观点受到共产党人的猛烈 抨击。 25《抗日救国十大纲领》 : 1937 年 8 月 25 日中共中央在陕北洛川召开政治局扩大会议,通过了《抗日救国十大纲领》 ,是中国共产党 全面抗战路线的具体体现。主要内容是:①打倒日本;②实施全国军事总动员;③实施全国人民的总动员; ④改革政治机构;⑤执行抗日的外交政策;⑥执行战时财政经济政策;⑦改良人民生活;⑧执行抗日的教 育政策;⑨肃清汉奸卖国贼亲日派;⑩促成抗日的民族团结。这个纲领的基本精神就是发动群众,实行全 国抗战,争取抗战的胜利。这个纲领是代表无产阶级劳动人民利益的,是中国共产党全面抗战路线的具体 化, 是中国共产党领导人民争取抗战胜利的纲领, 是党领导人民反对国民党片面抗战路线的强大思想武器。 26.国民参政会 国民参政会是在抗战时期各党派参政议政的国家机关, 抗战开始后国民政府成立的一个
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咨询性质的机关。1938 年 7 月正式成立。1938 年 3~4 月间,国民党召开临时全国代表大会。4 月 12 日, 国民政府公布了《国民参政会组织条例》 ,规定国民参政会为咨询机关,有听取国民政府施政报告、询问、 建议之权,但所通过的决议案对国民政府并无强制执行的权力。国民参政会共历四届,举行大会十三次。 初期,国民参政会对于团结全国人民,发扬抗日民主,推动全面抗战,起了积极作用;后来由于国民党推 行消极抗战政策,逐步丧失其进步作用,于 1948 年 3 月宣告结束。 中国近现代史复习题 1.新文化运动:新文化运动为 20 世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。 他们代表着新兴的资产阶级和小资产阶级激进民主主义的知识分子。在尊孔复古的逆流下坚决竖起“民主 和科学”的旗帜。是一场思想解放运动。以陈独秀创办《新青年》为标志。后期在十月革命的影响下,李 大钊竖起了共产主义的大旗。打破了封建思想的桎梏,推动了民主思想和现代科学的发展。 4.问题与主义之争: 五四运动以后,马克思主义进一步得到传播,从根本上改造中国社会的呼声日益高 涨。这引起资产阶级改良主义者的反对。胡适和李大钊针对此事进行了辩驳。。 ”“问题与主义之争”标志 着新文化运动中统一战线的内部马克思主义与改良主义的公开分裂。通过论战,早期的马克思主义者进一 步阐明马克思主义与中国革命的关系,扩大了马克思主义的影响。 答:又名一?二八事变。九一八事变后日本为了转移国际视线,并压迫南京国民政府屈服,日本侵略者于 1932 年初在上海不断寻衅挑起事端。1 月 28 日晚,突然 年 1 月 15 日, 蒋介石军队攻陷福州。 人民革命政府和十九路军总部分别迁往漳州和泉州。 同年 1 月 21 日, 泉州、漳州失守, “闽变”失败。 简答论述: 1.五四运动的意义? 答:①.五四运动杰出的历史意义,在于他带着辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反对帝国 主义和彻底地不妥协地反对封建主义, 它沉重地打击了帝国主义和封建势力, 显示了中国人民的强大力量。 ②.五四运动既是一个爱国政治运动,也是一次文化革新运动,一次空前的思想解放运动。它促进了马克思 主义及其各种新思潮在新中国的传播,极大地提高了中国人民的觉悟。推进了新式知识分子群体的成长。 ③.在五四运动中,中国工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台,显示了自身力量,经过五四运动,一 批具有初步共产主义思想的知识分子,开始认识到工人阶级力量的伟大,积极的来到工人中间进行马克思 主义的宣传工作和组织工作,从而促进了马克思主义和中国工人运动相结合。为中共的成立做了思想、干 部上的准备。④.五四运动揭开了中国新民主主义革命序幕,从此以后,中国革命已不再是旧民主主义革命 而是新革。 3.北洋军阀统治有什么特点? 答:有自己的军队;占据一方地盘;封建性十足;都与列强的关系密切;不言而喻的野蛮性;都试图争夺 中央权力。 4.新文化运动意义局限性和影响? 答:意义与影响:新文化运动实质上是辛亥革命在文化思想领域斗争的延续,是资产阶级新文化与封建文 化又一场激烈的斗争,它高举民主、科学大旗,在政治和思想上对封建主义以前所未有的沉重打击。破除 了传统的封建教条对人们思想的束缚。 极大地启发了人们的民主主义觉悟。 推动了现代科学在中国的发展, 从这一方面来说,新文化运动是在新的历史条件下的又一场思想解放运动,这个运动使人们加紧了对结果 救民道理的追求,从而给马克思主义学说在中国的传播创造了条件。 局限性:首先,运动的领导者,只看到义了理,思想,道德这些文化的方面,但是,却看不到这些旧文化 赖以生存的经济基础,所以他们对封建文化的批判,只局限与表面的批判,而不能从根本上加以反对,在 运动中,他们不能也没有提出消灭封建地主剥削制度的主张,论点和纲领。其次,新文化运动领导者轻视 人民,看不到群众的伟大作用,所以,总把一切希望都寄予知识分子和青年学生身上,因而,这场运动只 限于知识分子的圈里,造成运动规模小,参加者阶级成分很狭窄的局面。第三,运动的参加者们,并不了 解帝国主义本质和它的殖民政策,在运动中,没有正面提出反对帝国主义的任务,也没有提出反对北洋军 阀的斗争口号。第四,在运动中,某些领导人在宣扬西方民主科学和批判中国旧文化的过程中,陷入了形
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式主义的泥潭。 8.新三民主义内容? 答:在民族主义中突出了反对帝国主义的特色,主张“中国民族自求解放”和“各民族一律平等” ;在民 权主义中强调民主权利应是所有人共有,不许为少数人所专有,成为压迫平民的工具;民生主义则强调以 平均地权、节制资本为两大原则,强调耕者有其田,反对私有资本掌控国计民生。 12.中间正派的政治主张? 答:人权派:代表人物:胡适,罗隆基。 政治主张:①,对国家治理提出了论述,他们认为应实行专家政治和专家治国。 ②,还讨论了“怎么样 解决中国的问题” 。指出,要把中国建立成一个治安的,普遍繁荣的文明的现代的统一国家,选择的道路 应该是演进的路。 ③,既不支撑共产党,也不支撑国民党,认为国共相持的结果只能是“经济的破产” 和“政治的亡国” 。在今日中国的状况下,为中国人民求生路计,自然只有希望国名党剿共及早成功, “改 革政治,以民治取代党治” 。 人权派主张改良,反对革命,既不满足与国民党的独裁统治,也不同意共产党的主张,他们要求国民党允 许他们自由地宣传自己的主张,使中国政治得以改良。 改组派:代表人物:陈公博、顾孟余等。 政治主张:实行三民主义的法治,扫除政治机关中一切昏庸老朽及投机分子,肃清军阀割据,实施革命的 民权, 积极反对英日帝国主义, 有条件的与苏俄恢复邦交, 建设国家资本主义实行平均地权节制资本等等, 对共产党的态度是“对其团体尽量反对,并严厉制止其活动,对其注意与政策尽量指责和批评”对第三党, 西山会议派,无政府主义者,国家主义派和北洋军阀时期遗留的各派系,采取排斥和反对的态度。 中国托派:后改称中国共产主义同盟。 政治主张:亦是把中国国民革命失败的原因归结于共产国际,否认共产国家和斯大林关于中国革命的理论 和实践,二是否认中国双半的社会性质,认为中国已经是资本主义。认为国民革命失败后中国社会的主要 矛盾是无产阶级同整个资产阶级包括农村富农之间的矛盾。三是认为国民革命失败后的形势一直是“想下 落” ,革命高潮无法预见,主张取消革命,进行以国民会议为中心的合法斗争。他们不仅反对蒋还对中共 的暴力革命和工农武装割据以及政治路线,组织路线进行了种种攻击,已达到“要从党内来推翻党”的目 的。 中国现代史 新文化运动:新文化运动为 20 世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。 1919 年 5 月 4 日前夕,陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章,提倡民主与科学(德先生与赛先生) ,批 判传统纯正的中国文化,并传播马克思主义思想;一方面,以胡适为代表的温和派,则反对马克思主义, 支持白话文运动,主张以实用主义代替儒家学说,即为新文化运动滥觞。在这一时期,陈独秀、胡适、鲁 迅等人成为新文化运动的核心人物,这一运动并成为五四运动的先导。 五四运动:五四运动是 1919 年 5 月 4 日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运 动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。 “问题与主义”之争: 五四运动以后, 马克思主义进一步得到传播, 从根本上改造中国社会的呼声日益高涨。 这引起资产阶级改良主义者的反对。1919 年 7 月,胡适在《每周评论》31 期上发表《多研究些问题,少 谈些“主义”》一文。他主张“少谈些主义”,是反对宣传马克思主义,否认马克思主义对中国革命的指导作 用。胡适主张“多研究些问题”,是反对“根本解决”中国的社会问题,主张一点一滴地进行改良。同年 8 月, 李大钊在《每周评论》35 期上发表《再论问题与主义》 ,指出问题与主义是不可分割的关系,“我们的社会 运动,一方面固然要研究实际问题,一方面也要宣传理想的主义”。 “问题与主义之争”标志着新文化运动 中统一战线的内部马克思主义与改良主义的公开分裂。通过论战,早期的马克思主义者进一步阐明马克思 主义与中国革命的关系,扩大了马克思主义的影响。 “改订新约运动”:国民政府为了缓和中国人民的反帝斗争,制造对外“自主”形象;同时也为扩大税源,解决 内战军费,在它建立不久,围绕实现关税自主和废除领事裁判权的问题,发起了要求帝国主义支持的“改
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订新约运动”。 美国为争得在华的外交优势,首先同中国缔结关税关系的条约。其它各国相继仿效美国, 与中国签订了类似的新约。列强用条约的形式,表面上承认中国在关税上有对等的权利,但实际上由于中 国经济落后,并不能从列强那里取得对等的利益。至于废除领事裁判权的交涉,由于列强借故拖延,双方 迟迟不能签约。1929 年,国民政府实施新税则,不敢大幅度提高进口税。因为在列强与中国签订的关税新 约里,规定中国税率不得超过 1925 年列强关税会议所定的税率,也就是说中国无权自定关税。而且中国 海关的主要职位仍为外国人盘踞,总税务司也仍由英国人担任,外籍高级职员达 1000 多人,中国高级职 员不过百余人 国民会议运动:第一次国内革命战争时期一场重要的反帝反封建运动。1923 年 7 月,中国共产党在《第二 次对于时局的主张》中,号召召开国民会议,反对军阀政权。次年 10 月冯玉祥在北京发动政变,囚禁大 总统曹锟,成立了以段祺瑞为首的北京临时执政府。中国共产党为揭露帝国主义和军阀政府分裂中国的新 阴谋,1924 年 11 月在《第四次对于时局的主张》中再次号召召开国民会议,制定宪法,争取建立民主共 和国。[wiki]中国社会主义青年团[/wiki]机关刊物《中国青年》也发表文章,号召青年积极参加这个运动。 这一号召得到全国人民的热烈响应,各地先后成立了“国民会议促成会”,拥护国民会议的召开,形成了反 对军阀的民主运动。孙中山在《北上宣言》中积极支持并重申这一主张。军阀段祺瑞为巩固其反动统治, 于 1925 年 2 月召开御用的“善后会议”,抵制国民会议的召开。3 月 1 日,在中国共产党和国民党左派主持 下,国民会议促成会全国代表大会在北京举行,以与“善后会议”相对立。这一运动对揭露帝国主义和军阀 政府的反动面目、动员人民参加革命斗争起了积极的作用。 中华民国训政时期约法: 中华民国时期蒋介石为使国民党一党专政与个人独裁统治合法化而制定的具有宪法性质的文件。它是国民 党实行"训政"的基本法律依据,其内容不仅确认了国民党掌握统治权,使国民党专制制度固定化,而且对 人民权利规定了种种的法律限制。 新生活运动: (简称新运)指 1934 年至 1949 年中华民国政府推出的公民教育运动,横跨八年抗战。新运 虽然标榜“新”生活,内容却是“旧”的儒家伦理思想。新运最后因中华民国政府于 1949 年内战失利「暂停办 理」 ,无疾而终,总体成效不大。目的在于用封建的伦理纲常来控制人民的思想和言论行动,用生活细节 的要求来转移人民对政治、社会问题的不满,以反对共产主义思想的影响,维护国民党的统治。 第三党:即中国国民党临时行动委员会,正式成立于 1930 年。它是国民党内部的民主派与蒋介石反动派 之间斗争的产物, 也是国共两党尖锐斗争形势下形成的一个新党派。 它是中国民主党派的雏形或萌芽。 《政 治主张》是第三党的纲领文件。它的基本主张是进行“平民革命”,推翻南京政府的统治,建立“平民政权” 的国家,进而“实现社会主义”。 第三党积极进行反蒋活动,特别是邓演达利用他以前在黄埔军校和国民革 命军中的影响,策动蒋系军官反蒋,给蒋介石的统治造成一定的威胁。 乡村建设派,中国民主政团同盟的组成单位之一,是 1930 年前后形成的一个主张用改良主义方法解决中 国农村问题的政治派别,简称“乡建派”。其流派很多,影响较大的有以梁漱溟为代表的乡村建设派和以晏 阳初为代表的中华平民教育会派。 其基本理论是, 中国是一个“伦理本位”、 “职业分立”和精神上“调和持中” 的社会,中国的问题只是“文化失调”,不存在阶级和阶级对立,应从乡村建设入手,然后扩及整个社会, 恢复中国儒家伦理。 《独立评论》 中国抗日战争前一些具有自由主义倾向的著名学者创办的政论周刊。1932 年 5 月 22 日在北平(今北京)创 刊。胡适主编。此刊宣称不依傍任何党派,不迷信任何成见,具有“独立”精神;但主张对日妥协退让, 为国民党不抵抗政策辩护,拥护国民党“攘外必先安内”的基本国策。同时具有明显的自由主义倾向。曾 要求国民党改变“剿共”政策;提倡民主政治,反对独裁专制;反对国民党党化教育和尊孔读经。1936 年 12 月因发表反对日本策划的“华北政权特殊化”的言论,被国民党当局责令停刊。翌年 4 月 18 日复刊。 发行最多时达 1.3 万份左右。1937 年 7 月 25 日停刊,共出版 244 期。

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抗战建国纲领: 《抗战建国纲领》是国民政府在抗战初期全面的政治纲领。1938 年 3 月,在武汉召开的国 民党临时全国代表大会上通过。纲领除前言外,分为总则、外交、军事、政治经济、民众运动、教育等 7 项 32 条。第一,它的指导思想基本上是抗战的。第二,确立三民主义为一般抗战行动及最高准绳。强调 当前抗战正是为了贯彻民族主义的要求,正是实现民族主义所必需;第三,规定抗日的外交政策为“联合 一切反对日本帝国主义侵略之势力,制止日本侵略”。 《纲领》体现了国民党初期的抗战主张,体现了地主 阶级和资产阶级的民族主义和爱国主义精神。 抗日救国十大纲领:1937 年抗日战争爆发后,8 月 22 日至 25 日中国共产党在洛川会议召开中央政治局扩 大会议。在会议上由毛泽东提议并通过。它全面地概括了中国共产党在抗日战争时期的基本政治主张,是 共产党全面抗战路线的具体化,给全国人民指明了争取抗战最后胜利的道路。 低调俱乐部: 周佛海在全国军民奋起抗日之际,甘冒天下之大不韪,组织反战团体,即臭名昭著的“低调俱 乐部”。这个俱乐部的成员,文武兼备,俱乐部地址就在南京西流湾 8 号周佛海公馆。上经常的一个话题 就是,“主张在相当时期,结束中日事变”,也就是不放弃任何机遇对日本求和。周佛海相当自负地说:“在 当时抗战到底的调子高唱入云的时候,谁也不敢唱和平的低调,所以我们主张和平的这一个小集团,便名 为‘低调俱乐部’。” 2.新民主主义与中国共产党最低纲领的区别? 中国共产党最低纲领:消除内乱,打倒军阀,建立国内和平;推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完 全独立;统一中国为真正的民主共和国。然后再进一步创造条件,以实现党的最高纲领:建立劳农专政的 政治,铲除私有财产制度,渐次达到共产主义社会。 新三民主义:新三民主义,是中国共产党单方面称为孙中山生前对其“三民主义”思想作出的最后一个版本 的修正,是孙中山晚年联俄容共、扶助和依靠农工的思想的体现 区别:①中国共产党的民主革命纲领中有彻底实现人民权利、八小时工作制的彻底的土地革命纲领,新三民 主义没有这些内容。②中国共产党领导的革命,在民主革命完成之后,还有一个社会主义革命阶段,即实 现社会主义和共产主义的纲领,而新三民主义只有民主革命的纲领。③可以看出,中国共产党的民主革命 纲领具有人民性和革命的彻底性,目标更为远大崇高,而新三民主义在理论和纲领上没有超越资产阶级民 主主义的范畴。 3.北洋军阀混战与政府政政权更迭的过程 从不同派系掌握政权的角度看:①袁世凯统治时期:1912 年 4 月至 1916 年 6 月。包括袁世凯为首的北洋 军阀政府建立,袁世凯复辟帝制及其失败。②皖系军阀统治时期:1916 年 6 月至 1920 年 7 月。北洋军阀 的分裂, 段祺瑞把持北京中央政权直到战争皖系战败。 ③直系军阀统治时期: 1920 年 7 月至 1924 年 10 月。 包括第一、二次直奉战争和冯玉祥北京政变等。④奉系军阀统治时期:1924 年 10 月至 1928 年 12 月。张、 段、冯的短暂联合,直奉联合反对国民军,北伐成功,奉系军阀张作霖退回东北。 4.20 世纪初,中国面临帝国主义侵略与国内混战局面,有哪些救国主张? ①教育救国:晏阳初,平民教育,使人民有免于愚昧无知的自由。策划平民识字运动,号召“除文盲、做 新民” ,并于 1923 年成立了著名的中华平民教育促进总会(下称“平教会”,任总干事。②重农救国:梁 ) 漱溟、高践四、李若飞等人,倡导建设,核心是通过乡村建设,近达理想社会。就是实现社会主义,为消 费而生产,而非为盈利生产。③实业救国:张謇,包括农工商,建立发展新式工业,采用资本主义方式发 展国民经济。一生创办了 20 多个企业,370 多所学校。④科学救国:詹天佑、竺可桢、李四光等一批留学 生,科学是为救国第一事,成立科学社,创办科学杂志,鼓吹科学救国。⑤共产主义救国派:陈独秀、李 大钊,毛泽东等。宣扬马克思主义,进行阶级斗争 6.北伐战争统一战线内部争夺领导权的表现有哪些?
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①国民党内部分化,1925 年 8 月廖仲恺遇刺,廖案成为国民党内部斗争公开化的标志。②戴季陶主义和反 戴季陶主义的斗争,戴季陶主义是国民党新右派提出的反对容共政策的理论,助长了国民党右派反革命活 动。③西山会议派的出现和反西山会议派的斗争。④ “中山舰事件”和“整理党务案” 7. 国民革命失败和共产国际的关系? 1、关于共产国际对中国大革命的贡献主要表现在两方面。第一,在实践中帮助国共两党实现国共合作, 帮助孙中山改组了国民党,建立了国民革命军,并为其提供了军师顾问和武器装备的援助。第二,在理论 上,共产国际(实际上是苏联)对中国共产党的大革命初期和中期制定的正确的路线和方针给予指导,使 中国第一次大革命迅速取得了重大胜利。 2、 关于共产国际对中国革命指导上的失误。第一,重视国民党、轻视共产党是共产国际关于国共合作的 基本指导思想。第二,大革命时期在领导权问题上的三次大退让是共产国际右倾思想的反映。第三,大革 命紧急时期共产国际的联合战线高于一切的根本方针,导致全面放弃无产阶级领导权,终使大革命失败。 第四,理论上对阶级关系和革命阶级的分析犯了公式化和定型化的错误 10.国民党内部派系的斗争 南京国民政府时期,除把持中央政权的蒋介石集团 外,国民党派系可分为两太娄:一类属于政治派别,如 西山 派、改组弦、证派、再造振、政学系等;另一娄属于地方实力派,如冯系、阎系、西南地方实力振等。 这些派系既有对中 央的表面从属关系,又有各派之闻的横向关系.横向间的 矛盾虽时有发生,但往往是 局部的、短暂的,而他们与国民党中央之间的矛盾和斗争却是普遍的、长期的。由于国民 党推行“以党治 国 、以党治军”的政策,因而派系斗争不 仅仅限于党内,还波及到党外的政、军的广大范畴.以至特 务 系统也构成了派别。 11.试分析抗战胜利后国内各派政治力量的建国主张(简答或论述) 抗战胜利后国内主要有三种不同的建国方针:①国民党蒋介石集团:基本方针是坚持独裁内战。一方面说 要“还政于民” ,推行“宪政” ,另一方面却拒绝中共和其他民主党派提出的民主要求,提出种种“先决条 件” 。1946 年蒋介石在《告全国军民同胞书》中说要“实现军令政令统一” ,军队必须一律归还国家统辖, 企图通过 1936 年“五五宪草”使国民党一党专政和蒋介石个人独裁合法化,披上“民主”外衣,不改变 国民党政权的性质和维护专制独裁政体。②中国共产党:基本口号是和平、民主、团结。提出要同国民党 针锋相对的斗争,强调要自力更生,依靠自己组织的力量打败中外一切反动派。中共发表《对目前时局的 宣言》 ,在新时期要巩固国内团结,保证国内和平,实现民主,改善民生,以便在和平民主团结的基础上, 实现全国的统一,建设独立自由与富强的新中国,并协同英美苏及一切盟邦巩固国际间的持久和平。并宣 言要求国民政府立即实施六条紧急措施,提出和平民主团结的口号。 ③民主党派:中国民主同盟提出“民主统一,和平建国”的口号。在重庆召开临时全国代表大会,通过了 民盟的纲领、政治报告、宣言和章程,主张综合英美的政治民主和苏联经济民主创立中国式民主一些其他 民主党派主张对美苏采取平衡政策,对国共取调和态度,要求政治民主,经济和思想自由;主张要求国民 党改革政权,还政于民,给人民言论出版集会结社及人身自由,重新制定宪法等。 14.比较两次国共合作的异同 相同点: (1)都发生在半殖民地半封建社会环境里,都面临共同的强大敌人。 (2)都是在中共的推动下,共产国际的积极促成下实现的。 (3)都经历了复杂的内部斗争,其焦点是阶级利益支配下的领导权问题。 (4)都大大推进了中国革命的发展。 不同点: (1)背景不同:前者是封建军阀割据,阶级矛盾尖锐;后者是中日民族矛盾已成为最主要的社会矛盾, 中华民族处于亡国灭种的生死关头。
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(2)合作对象有异:前者是以孙中山为首的国民党,后者是以蒋介石为首的国民党亲英美派。 (3)政治基础不同:前者是新三民主义,后者是共同抗日。 (4)斗争对象不同:前者要打倒北洋军阀,后者要打倒日本帝国主义,赢得民族解放。 (5)合作方式不同:前者是党内合作,共产党员以个人身份加入国民党;后者是党外合作,双方各有自 己的政权、军队和地盘,即没有一个统一的正式的组织机构,也没有一个两党都承认的正式的政治纲领。 (6)合作的阶级基础有异:前者是民族资产阶级、小资产阶级、工人阶级和农民阶级;后者包括一切赞 成抗日的阶级和阶层,具有广泛的民族性。 (7)中共对领导权的态度和斗争策略不同:前者不重视甚至放弃领导权,以退让求团结;后者坚持领导 权,以斗争求团结。 (8)作用和结果有异;前者推动工农运动发展,保证了北伐战争胜利进军,但国民党右派叛变革命,合 作破裂,大革命失败;后者坚持到抗战胜利,成为抗战胜利的保证。 16.试分析抗战胜利后国内各派政治力量的建国主张 在全国解放战争时期,中国社会存在着三种不同的建国方案的激烈较量,面临着两个中国之命运的最后决 战。这三种建国方案就是:以蒋介石国民党为代表的地主买办资产阶级,要建立一个大地主大资产阶级专 政的半殖民地半封建的国家;以一些民主党派和无党派民主人土中主张“第三条道路”的人士为代表的民 族资产阶级,要建立一个资产阶级专政的资本主义国家;以中国共产党为代表的工人阶级、农民阶级和城 市小资产阶级,要建立一个无产阶级领导的人民大众的新民主主义的国家,并且经过这个人民共和国,到 达社会主义和共产主义社会。 18.国民党派系不断斗争的原因和影响 1.原因: ①统治阶级内 部不同利益要求的集团的存在。 国民党内各种势力对权 力的渴望和蒋舟石翦除异已、 实行个人独裁,是引发振系 斗争的基本原因。 ②国民党派别斗争与国民党的所吏渊源、传统有关,中国 国民党的形戚经历了从中国同盟会到国民党,再 到中华革命党,再到中国国民党的历史发展过程,历来 组 织涣散、纪律松懈、戚份复杂.官僚、政客、军阀充塞其中。③蒋介石有意识地制造派系斗争,以派系 牵制派系, 从而使其政权机关保持利益均衡。2.影响:建绵不断的派系纷争弱化了南京敢府 的统治功能, 政局始终处于政湘不断、官齄撮换、变幻不定 的局面.精其筑治带来了巨大的内耗,使国民党的统治力 量 和筑治基础受到严重削弱。连绵不断的内部野争,招致 外教人侵,民蕨蒙辱;激烈的褫系斗争.使国民党 在危机之 中失去自我挽教的机会,最终导致其政治衰败和王朝倾 覆。

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中国现代史考点 10、西湖会议(名词解释) 1922 年 8 月中共中央在杭州西湖召开的特别会议, 专门讨论与国内革命党合作的具体形式问 题,会议做出了中国共产党员以个人身份加入国民党以实现党内合作的决定。西湖会议标志 着中国共产党由国共两党“党外联合”方针向“党内合作”方针的转变。西湖会议为中共三大确 定建立国共合作统一战线的策略方针,从思想上、理论上、组织上作了必要的准备。 11、孙文越飞宣言(名词解释) 1922 年陈炯明叛变后,孙中山从广东退居上海,绝境中得到共产国际的帮助。1923 年 1 月, 苏联特使越飞来沪与孙中山会晤,商讨改组国民党、建立革命军以及共产国际援助中国革命 问题,1 月 26 日,双方联名发表《孙文越飞宣言》 ,表明孙中山开始抛弃对帝国主义的幻想 和寻求国际进步势力援助的愿望,使国共第一次合作有了基础。宣言的发表,标志着孙中山 联俄政策的正式确立。 14、新三民主义(名词解释或简答) ①民族主义:在三民主义的基础之上,增加了对外反帝,对内一律平等的思想。这一思想贯 穿了反帝侵略、争取民族独立和国家富强、联合社会主义苏联、支持世界被压迫民族的光辉 思想。 ②民权主义:包括自由平等观、权能分开、直接民权、五权宪法等一套理论和方案。规定了 建国三时期说(军政、训政、宪政) 。它充满着民主主义精神。出发点是避免专制独裁和西方 资本主义国家民主政治的流弊,真正做到“主权在民”。目的使中国成为民有、民治、民享的 国家。 ③民生主义:发展前期的理论,提出“耕者有其田”;不仅要节制资本,还要“发达国家资本”, “振兴实业”。 三大政策:1924 年 1 月中国国民党一大正式决定的“联俄、联共、扶助农工”的政策。表现了 资产阶级革命民主派在新的革命阶段的进步性,并成为第一次国共合作的政治思想基础。 17、广州国民政府(名词解释) 1918 年 7 月,云南和两广人士退出国会,在广州成立了广州军政府,形成南北对峙。 为了统一全国, 中国国民党政治委员会决议筹组“国民政府”, 1925 年 7 月 1 日在广州 于 正式成立, ,统称广州国民政府或者广东革命政府。采取委员制,汪精卫为主席;并设置军事 委员会,以蒋介石、汪精卫、谭延闿为常务委员,汪精卫为兼任主席,并取消各地方部队名 称,统一称作国民革命军,计划北伐。随后在广州国民政府的领导下,统一了广东革命根据地, 为北伐战争创造了条件。1927 年初,广州国民政府迁到武汉。 ②戴季陶主义和反戴季陶主义的斗争,戴季陶主义是国民党新右派提出的反对容共政策的理 论,助长了国民党右派反革命活动。③西山会议派的出现和反西山会议派的斗争。④ “中山 舰事件”和“整理党务案” 21、西山会议派(名词解释) 中国国民党内的一个反对联俄、联共、扶助农工三大政策的派别。孙中山逝世后,国民 党右派邹鲁等 11 人于 1925 年 11 月 23 日在北京西山召开“国民党一届四中全会”, 通过反苏、 反共、反对国共合作等议案,在上海成立国民党“中央党部”,在北京等地设立地方党部,因 此这些人被称为“西山会议派”。其分裂活动遭到国民党中央执行委员会及各级地方党部的强 烈反对。1926 年 1 月,国民党二大通过《弹劾西山会议决议案》 ,开除谢持、邹鲁等人党籍。 蒋介石发动四一二政变后,西山会议派与蒋介石集团合流。 22、整理党务案(名词解释) 第一次国内革命战争时期蒋介石制造的阴谋事件。1926 年 5 月,国民党二届二中全会。谭延 闿、蒋介石等9人联名提出旨在限制共产党、篡夺国民党党权的《整理党务案》 。它的主要内 容是,共产党员在国民党高级党部任执行委员的人数,不得超过总数的 1/3;共产党员不能

担任国民党中央各部部长;加入国民党的共产党员名单要交给国民党中央执行委员会主席保 管等。陈独秀、张国焘等继续退让表示完全接受。以蒋介石为首的国民党新右派集团实力迅 速膨胀,为他以后发动反革命政变准备了条件。 27、北洋军阀政府的演变(1912—1928) (简答或论述) 从不同派系掌握政权的角度看:①袁世凯统治时期:1912 年 4 月至 1916 年 6 月。包括袁世 凯为首的北洋军阀政府建立,袁世凯复辟帝制及其失败。②皖系军阀统治时期:1916 年 6 月 至 1920 年 7 月。北洋军阀的分裂,段祺瑞把持北京中央政权直到战争皖系战败。③直系军阀 统治时期:1920 年 7 月至 1924 年 10 月。包括第一、二次直奉战争和冯玉祥北京政变等。④ 奉系军阀统治时期:1924 年 10 月至 1928 年 12 月。张、段、冯的短暂联合,直奉联合反对 国民军,北伐成功,奉系军阀张作霖退回东北。 30、训政纲领(名词解释) 1928 年 10 月国民党中央常务会议通过纲领性文件。宣布在国民党的领导下实行“训政”。 训政时期统治权归国民党独揽, 政权由中国国民党全国代表大会代表国民大会领导国民行使。 在国民党全国代表大会闭会期间,托付中国国民党中央执行委员会执行。治权亦在国民党中 央执行委员会政治会议的“指导监督”下由国民政府行之。确立了国民党一党专制。 50、试分析《训政时期约法》 (论述) 中华民国时期蒋介石为使国民党一党专政与个人独裁统治合法化而制定的具有宪法性质的文 件。1931 年 5 月 12 日由国民党一手包办的“国民会议”通过,6 月 1 日公布施行。这个“约法” 是 1928 年 10 月国民党《训政纲领》的具体化,它的中心内容是加强蒋介石集团的统治效能。 实质:①文件虽然采用某些资产阶级共和国宪法形式,但本质上是以国家根本法确立国民党 一党专政的政治体制。 规定“训政时期由中国国民党全国代表大会代表国民大会行使中央统治 权;中国国民党全国代表大会闭会时,其职权由中央执行委员会行使之”。国民政府主席、委 员由中国国民党中央执行委员会选任。“约法”的解释权也由国民党中央行使。②它虽在一些 条文上允许人民有各种权利和自由,但后来又立了不少“法”,限制人民的权利和自由。③关 于国计民生问题,除一些空洞条文外,没有给人民实际利益,连孙中山倡导的平均地权也只 字不提,却规定以“国家”和“中央”的名义兴办工矿企业和垄断专利、专卖事业,为官僚资本 的发展提供便利条件。 评价: 蒋介石为获得反对派以及资产阶级自由派的支持, 在不妨碍建立个人独裁统治的前提下, 作了某些妥协和让步,如暂时承认党权仍高于政府主席,不提出“总统问题”,也规定“民营” 事业“予以奖励及保护”等,致使这个约法有较长时间的稳定性,从 1931 年公布到 1948 年 5 月举行“国民大会”后结束,在国民党统治区内共施行十八年。 52、试评第三党的政治主张(简答或论述) 大革命失败后,由原国民党左派邓演达和谭平山组织。他们既不满意国民党的政策,也 不满意共产党的纲领, 主张组建第三党。 1930 年邓演达考察回国, 第三党的名称正式定为“中 国国民党临时行动委员会”, 通过纲领文件 《政治主张》 基本主张是对内进行“平民革命”和“实 , 现社会主义”,对外要求废除不平等条约,在一定前提下恢复与苏联的邦交。这是试图一小资 产阶级为主导建立平民政权,这在大地主大资产阶级专政的条件下是行不通的。 1947 年, 改党为“中国农工民主党”。 60、救国联合会(名词解释) 1936 年 5 月 31 日,全国各界救国联合会在上海召开成立大会。会议通过了《全国各界救 国联合会成立大会宣言》《抗日救国初步政治纲领》《全国各界救国联合会章程草案》等文 、 、 件,文件规定:救国会的宗旨是“团结全国救国力量,统一救国方案,保障领土完整,谋取民 族解放”。其现阶段的主要任务是:促成全国各党各派团结合作,共同抗日;要求各党各派立 即停止军事冲突,派遣正式代表进行谈判,制定共同抗敌纲领,建立统一的抗敌政权。文件 还要求集会、结社、言论、出版自由,坚决反对任何当局压迫民众运动,摧残言论自由。

全国各界救国联合会的成立,进一步从政治上、组织上巩固和扩大了全国抗日救国运动的阵 地。救国联合会曾号召停止内战,一致抗日,其号召在国内甚至海外华侨中产生了很大的影 响。中国共产党对全国各界救国联合会给予高度的评价。1945 年冬,救国联合会改名为中国 人民救国会。1949 年 12 月 18 日,救国会鉴于它所担负的历史任务已经完成,在北京宣告结 束。 61、七七事变(名词解释或简答) 1937 年 7 月 7 日夜,日军借口士兵失踪, 要进入北平西南的宛平县城搜查。 中国守军拒绝了这 一无理的要求。日军开枪开炮猛轰卢沟桥,向中国守军进攻。中国守军第 29 军奋起还击,史 称七七事变。 七七事变是日本为实现它鲸吞中国的野心而蓄意制造出来的,是全面侵华的开始。七七事变 后, 日本侵略中国的活动不仅威胁到人民大众的生存, 而且直接威胁到中华民族的生死存亡, 中国国民政府对日本的和平幻想彻底破灭,蒋介石发表庐山讲话,对中国共产党提出的建立 抗日民族统一战线的主张作出了积极反应,表示积极准备抗战,得到了全国人民的拥护,拉 开了全国抗战的序幕。 67、国民参政会(名词解释) 国民参政会是在抗战时期各党派参政议政的国家机关,抗战开始后国民政府成立的一个咨询 性质的机关。1938 年 7 月正式成立。1938 年 3~4 月间,国民党召开临时全国代表大会。4 月 12 日,国民政府公布了《国民参政会组织条例》 ,规定国民参政会为咨询机关,有听取国 民政府施政报告、询问、建议之权,但所通过的决议案对国民政府并无强制执行的权力。国 民参政会共历四届,举行大会十三次。 初期,国民参政会对于团结全国人民,发扬抗日民主,推动全面抗战,起了积极作用;后来 由于国民党推行消极抗战政策,逐步丧失其进步作用,于 1948 年 3 月宣告结束。 70、试比较抗日救国十大纲领和抗战建国纲领(名词解释或论述) 《抗日救国十大纲领》 : 1937 年 8 月 25 日中共中央在陕北洛川召开政治局扩大会议,通过了《抗日救国十大纲领》 , 是中国共产党全面抗战路线的具体体现。主要内容是:①打倒日本;②实施全国军事总动员; ③实施全国人民的总动员;④改革政治机构;⑤执行抗日的外交政策;⑥执行战时财政经济 政策;⑦改良人民生活;⑧执行抗日的教育政策;⑨肃清汉奸卖国贼亲日派;⑩促成抗日的 民族团结。这个纲领的基本精神就是发动群众,实行全国抗战,争取抗战的胜利。这个纲领 是代表无产阶级劳动人民利益的,是中国共产党全面抗战路线的具体化,是中国共产党领导 人民争取抗战胜利的纲领,是党领导人民反对国民党片面抗战路线的强大思想武器。 《抗战建国纲领》 : 1938 年 4 月 1 日国民党在武汉召开临时全国代表大会,通过了《抗战建国纲领》 ,它是国民 党在抗战初期的全面政治纲领,包括外交、军事、政治、经济、民主运动、教育等各方面的 政策,共 32 条。 纲领提出了“抗战救国”的总口号,并说“抗战必胜,建国必成”。在外交上,“联合一切反对日 本侵略之势力,制止日本侵略”;在军事上,规定“加紧军队之政治训练”,“训练全国壮丁, 充实民众武力,补充抗战部队”;在政治上,提出“改善各级政治机构”,“增高行政效率,以 适应战时需要”;在经济上,发展农村经济,“开发矿产”,“推行战时税制”;在民众运动方面, 提出“对于言论、出版、集会、结社当给予合法之充分保障”。但这些均应以三民主义为最高 准绳,而且强调全国抗日力量在国民党蒋介石的“领导之下”,实行“政治之统一”。 这个纲领在主张抗日上有一定的进步性,但也存在严重的缺陷和消极因素,它没有提出抗战 到底,驱逐日本出中国,没有提出战胜日本的军事策略,在很多政策上都具有两面性,总之 它是国民党片面抗战的纲领,是国民党片面抗战路线的具体化,表现了国民党既要抗战,又 害怕人民在抗战中发动起来的矛盾状态。所以说他与中共全面抗战的纲领有本质区别。 相同点:这两个纲领都是在民族危亡的时候提出来的,因而带有明显的抗日主张,反映了中

国人民的抗战呼声,为中国人民的抗战提供了理论支持,对于指导和推动全国抗战都有积极 意义。并且在经济政治上,二者有很多相同之处。 不同点:由于是国共两党各自对于时局的看法鉴于两党的差别,纲领中固然存在着分歧,具 体表现: ①从《抗日救国十大纲领》可以看出,共产党在抗日问题上毫无保留,主张民族团结抗日, 实现全面抗战路线;国民党由于自己阶级局限,不可能支持全面抗战的方针,因此在很多政 策上都具有两面性,可谓是国民党片面抗战路线的具体化;②《抗日救国十大纲领》的政策 较为具体,易于接受和实施, 《抗战建国纲领》多为一些大政方针,显得比较模糊。 74、新民主主义革命理论的主要内容(简答) ⑴革命总路线:新民主主义革命的对象是帝国主义、封建主义、官僚资本主义。⑵领导权: 新民主主义革命是无产阶级领导的,是它区别于旧民主主义革命的根本标志。⑶动力:是人 民大众,农民是无产阶级的坚固同盟者,城市资产阶级是可靠的同盟军,民族资产阶级也是 革命动力之一。⑷前途是经过新民主主义过渡到社会主义。 ⑸基本纲领:①政治纲领:推翻帝国主义和封建主义压迫,建立“无产阶级领导下的一切反帝 反封建的人们联合专政的民主共和国”,这就是新民主主义的共和国。②经济纲领:没收封建 地主土地归农民所有,没收官僚垄断资本归新民主主义国家所有,保护民族工商业。③文化 纲领:实行无产阶级领导的人民大众的反帝反封建文化,即“民主的科学的大众的文化”。 ⑹统一战线、武装斗争和党的建设,是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三大法宝,是中 国共产党的伟大创造,是新民主主义革命的基本经验。 ⑺新民主主义革命时期武装斗争是中国革命的主要形式。①中国革命必须以武装斗争为主要 形式;②中国的武装斗争实质上是无产阶级领导下的农民战争;③人民军队建设和人民战争 的战略战术。 ⑻党的组织建设: ①着重从思想上建设党, 以无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想; ②坚持民主集中制原则;③必须十分重视作风建设,加强党的作风建设是贯彻执行党的政治 路线的重要条件;④加强党的干部队伍建设;⑤整风是党的思想建设的有效形式。 ⑼意义:①它是夺取中国革命胜利的理论武器;②它是新中国立国建国的思想政治基础;③ 它是对马克思主义的丰富和发展,是建设有中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导。 76、试分析抗战胜利后国内各派政治力量的建国主张(简答或论述) 抗战胜利后国内主要有三种不同的建国方针:①国民党蒋介石集团:基本方针是坚持独裁内 战。一方面说要“还政于民”,推行“宪政”,另一方面却拒绝中共和其他民主党派提出的民主 要求,提出种种“先决条件”。1946 年蒋介石在《告全国军民同胞书》中说要“实现军令政令 统一”,军队必须一律归还国家统辖,企图通过 1936 年“五五宪草”使国民党一党专政和蒋介 石个人独裁合法化,披上“民主”外衣,不改变国民党政权的性质和维护专制独裁政体。 ②中国共产党:基本口号是和平、民主、团结。提出要同国民党针锋相对的斗争,强调要自 力更生,依靠自己组织的力量打败中外一切反动派。中共发表《对目前时局的宣言》 ,在新时 期要巩固国内团结,保证国内和平,实现民主,改善民生,以便在和平民主团结的基础上, 实现全国的统一,建设独立自由与富强的新中国,并协同英美苏及一切盟邦巩固国际间的持 久和平。并宣言要求国民政府立即实施六条紧急措施,提出和平民主团结的口号。 ③民主党派:中国民主同盟提出“民主统一,和平建国”的口号。在重庆召开临时全国代表大 会,通过了民盟的纲领、政治报告、宣言和章程,主张综合英美的政治民主和苏联经济民主 创立中国式民主 一些其他民主党派主张对美苏采取平衡政策,对国共取调和态度,要求政治民主,经济和思 想自由;主张要求国民党改革政权,还政于民,给人民言论出版集会结社及人身自由,重新 制定宪法等。 81、制宪国大(名词解释) 蒋介石为了维护其独裁统治, 取得美援, 给其反动政权尽快披上“民主”外衣, 决定于 1946

年 11 月 12 日召开国大。11 月 8 日蒋介石发布所谓的“停战令”,延期三天后,11 月 15 日在 南京召开了“国民大会”。 这次国大的任务是制定宪法, 故称为“制宪国大”。 经过 40 天的争论, 12 月 25 日通过了《中华民国宪法》 ,国大闭幕。 这部宪法抄袭了西方资产阶级宪法中一些关于平等自由的条款,并揉进了一些政协宪草 协议的此举,但它违背政协决议精神,实质上仍是 1936 年“五五宪草”的翻版。它是以根本大 法的形式确认了蒋介石的专制独裁统治。因此对于这样的国大及宪法,中国共产党、民盟和 其他民主人士是坚决抵制的。 82、行宪国大(名词解释) 为了拯救即将崩溃的局面,挽救蒋介石集团的独裁统治,1947 年 11 月,国民党政府成 立了以孙科为主任的国民大会筹备委员会,在国民党内成立了“选举指导委员会”,具体负责 大会代表的选举和筹备事宜。1948 年 3 月 29 日,行宪国大在南京举行,蒋介石主持会议并 致开幕词。4 月 19 日,国民大会选举蒋介石为中华民国总统。其后,国民党内部各派经过激 烈的争夺,大会经过 4 次投票,于 4 月 29 日选出李宗仁为副总统。5 月 1 日,大会闭幕。5 月 20 日,蒋介石、李宗仁就任总统、副总统。其后,组成了行宪后的政府。国民党召开行宪 国大后,统治集团内部矛盾斗争更加激化。 醒狮派,称国家主义派。国民党左派和当时与国民党合作的中国共产党人认为,国家主义是 欧战以后,“无产阶级革命潮流高涨所激起的一种极反动的思想”,国家主义派是“帝国主义的 走狗”,“民族运动的死敌”,“干反革命事业的大集合”,“是最反动势力的结晶”。国家主义派 的主要代表是五四运动时期创建的少年中国学会的一部分成员在法国成立的中国青年党,以 及该党党魁曾琦、李璜回国后与左舜生等一起创办的《醒狮》周报,故而国家主义派又称醒 狮派。民国时期, 醒狮派等各种集团纷纷出现,它们试图立足于政治文化共同体, 建立民 族国家。醒狮派国家主义思想是主张树立“国性”, 以建立全民共和的政治思想。他们强调集 体意识, 强调社会对个人的功能以及个人对社会的义务。 他们所进行的国家主义运动 一方面 以教育人民, 造成公论以及组织团体而扩大自己的社会力量。 另一方面要实行他们理想的国 家主义. 他们将国家主义作为团体的共同信仰,企图教育培养为国家牺牲的国民 ,建立以爱 国为国民最高道德的社会, 但只重视统一性或单一性, 而漠视个人的自由与权利。 醒狮派主张在明确的主义与严格的组织之下,推进民族与国家意识的现代化,从而产生 以“ 国家”为中心的强烈的社会凝聚力。醒狮派的代表者为曾琦、李璜、左舜生、余家菊、陈 启天等人, 其主要成员大多曾经是“ 少年中国学会”会员。 他们开展了一连串的国家主义运动 以期树立“ 国性” 培育国家至上的概念, 建立全民共和政治。 醒狮派的国家主义思想是在国 家不独立不统一的普遍的危机意识中产生的。五四以来自由主义思潮的膨胀更使醒狮派感受 到一种民族文化崩溃的全面性危机,醒狮派鼓吹“ 集合起来便是力量”, 号召民众认清“ 国 家”对个人的意义,个人对“ 国家”的义务所在。他们努力以国家观念来激发人民的爱国心, 从而形成社会凝聚力。在这一过程中,以国家为核心的统一观念的形成最为紧要。 人权派,中国现代资产阶级改良派之一。因通过《新月》月刊来阐述其政治主张,又称“新 月派” 。1928 年 10 月,国民党确立一党专政体制,引起部分资产阶级代表人物的不满,于是 他们经常聚集讨论现实政治问题,并以争取人权相标榜,故称人权派。其代表人物是胡适和 罗隆基。1929 年 4 月,胡适首先提出了“保障人权”问题。接着,罗隆基发表《论人权》 , 提出发动“人权运动”“争回人权” , 。人权派认为, “国家的主权在全体国民”“国民应有思 、 想、信仰、言论、出版、集会的自由” ,要求政府制定宪法,保障人权。人权派的主张,终为 实行一党专政的国民党所不容。罗隆基被逮捕,胡适被警告。1930 年底,人权派被迫停止活 动。 主要思想政治主张。 主要包括: 要求保障人权, 反对以国家、 法律名义践踏人权; 要求“民 治”,反对国民党的“党治”和训政;要求“法治”、宪法,批评《训政时期约法》 ;要求“思想言 论自由”,反对“思想统一”;主张“专家政治”,反对“武人政治”、“分赃政治”;主张和平渐进 改良,反对暴力革命;批评共产主义,提出对付共产党的方法。

约翰·罗尔斯, 美国政治哲学家、 伦理学家、 普林斯顿大学哲学博士, 哈佛大学教授, 写过 《正 义论》《政治自由主义》《作为公平的正义:正义新论》《万民法》等名著,是 20 世纪英语 、 、 、 世界最著名的政治哲学家之一。20 世纪 70 年代西方新自然法学派的主要代表之一,同时也 是 20 世纪最伟大的哲学家之一。他培养的许多学生现今都成了道德和政治哲学的重要人物, 如:纳格尔(Thomas Nagel)和科恩(Joshua Cohen)等。对制度来说的正义原则有二:①每 个人都有权拥有与他人的自由并存的同样的自由,包括公民的各种政治权利、财产权利。② 对社会和经济的不平等应作如下安排,即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利,而且 地位与官职对每个人开放。对个人来说的正义原则,首先也是公平的原则,即如果制度是正 义的,个人自愿接受并能从中获得利益,在这种情况下,个人就应当遵守这种制度。罗尔斯 将法治称为“形式正义”或“作为正规性的正义”,即对公共规则的正规的和公正的执行。{第一 条优先规则(自由权优先) :正义原则应按词汇序列来安排,因此自由权只有为了自由权本身 才能受到限制。这里有两种情况。 (1)不太广泛的自由权应能使人人享有的自由权总体系得 到加强; (2)不太平等的自由权必须是具有较少自由权的那些人能够接受的。 第二条优先 规则 (正义优先于效率和福利) 正义的第二个原则在词汇序列上优先于效率原则和最大限度 : 提高利益总量的原则;而公平机会优先于差别原则。这里有两种情况: (1)机会的不平等必 须扩大具有较少机会的那些人的机会; (2)过高的储蓄率在总体上能减轻为此而受苦的人的 负担。} 罗伯特·达尔 罗伯特·达尔(Robert Alan Dahl) (1915.12.17— ) ,美国政治学家,美国耶鲁大学政治学的退 休教授(sterling professor) 。作为 60 年代美国政治科学行为革命的领导者之一。达尔以其对 多元主义民主理论的贡献著称,该理论认为自由民主体制下的权力广泛分布于公民、利益集 团和政党之间,没有单一的占绝对地位的团体或联盟。这种观点的提出,一方面是为了回应 对自由民主的批评,另一方面也是为了发展一个更为成熟的民主政治模式。就前者而言,他 发表了一系列方法论上的文章来探讨权力的概念,认为精英理论不能满足实证科学的标准。 后者则通过他对民主的分析来完成,提出了 Pluralist democracy(多头政治或多元主义民主) 。 三权分立制度优劣势 三权分立制度在反对封建势力复辟、建立资本主义民主制度的斗争中发挥过 重要作用。 但是,这个制度在实践中和理论上逐渐受到巨大冲击。由于政党政治的发展和影响,国家机 关之间分权与制衡关系已经表现为执政党内部的权力分配与协作关系,以及各政党之间为争 夺权力而进行的斗争与妥协的关系。由于行政权力的不断扩大,行政权对立法权和司法权的 牵制力量随着扩大,而立法、司法两权对行政权的牵制力量相应削弱,它们之间相互平衡关 系已被破坏。同时,国家权力能否分割、权力分立有无确切含义、司法审查有无道理等问题, 在理论界一直争论不休,没有定论,从而使三权分立制度的权威性受到损害。尽管如此,这 个制度迄今仍然是资本主义国家机关进行组织与活动的一项基本制度。 三权分立制度在中国 三权分立制度对中国曾经产生过一定影响。民主革命的先行者孙中山运用西方的分权学说, 结合中国历史上的统治经验,创立了五权宪法理论,在立法、行政、司法三权之外,加入监察、 考试两权。1947 年元旦,国民党政府颁布的《中华民国宪法》 ,在一定程度上反映了“五权宪 法”原则。中华人民共和国建立以后,在政治体制上根本否定并排斥三权分立制度,坚持实行 民主集中制和议行合一制。 三权分立制度在美国 美国是实行三权分立制度的典型国家。美国宪法规定,立法权属于由参、众两院组成的 司法权属于最高法院及国会随时制定与设立的下级法院。 合众国国会, 行政权属于美国总统; 根据三种权力相互制衡的原则, 美国宪法还规定,国会有权要求总统条陈政策以备审议,批准总 统对外缔结的条约,建议和批准总统对其所属行政官员的任命,通过弹劾案撤换总统,有权

建议和批准总统对联邦最高法院法官的任命,宣告惩治叛国罪,弹劾审判最高法院法官;总 统对国会通过的法案拥有有限的否决权,副总统兼任参议院议长,总统还拥有特赦权、 对最高法 院法官的提名和任命权;最高法院法官在总统因弹劾案受审时担任审判庭主席。此外,根据 惯例,最高法院有权解释法律,宣布国会制定的法律违宪无效。实行总统制的资本主义国家 一般都采用这种形式。 全国人民代表大会的职权 全国人民代表大会行使下列职权: 1、修改宪法; 宪法的修改,由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代 表提议,并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过。 2、监督宪法的实施; 3、制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律; 4、选举中华人民共和国主席、副主席; 5、根据中华人民共和国主席的提名,决定国务院总理的人选;根据国务院总理的提名, 决定国务院副总理、国务委员、各部部长、各委员会主任、审计长、秘书长的人选; 6、选举中央军事委员会主席;根据中央军事委员会主席的提名,决定中央军事委员会其 他组成人员的人选; 7、选举最高人民法院院长; 8、选举最高人民检察院检察长; 9、审查和批准国民经济和社会发展计划和计划执行情况的报告; 10、审查和批准国家的预算和预算执行情况的报告; 11、改变或者撤销全国人民代表大会常务委员会不适当的决定; 12、批准省、自治区和直辖市的建制; 13、决定特别行政区的设立及其制度; 14、决定战争和和平的问题; 15、应当由最高国家权力机关行使的其他职权。 16、全国人民代表大会有权罢免下列人员: (1)中华人民共和国主席、副主席; (2)国务院总理、副总理、国务委员、各部部长、各委员会主任、审计长、秘书长; (3)中央军事委员会主席和中央军事委员会其他组成人员; (4)最高人民法院院长; (5)最高人民检察院检察长。 普选制 公民依照宪法和法律享有选举权和被选举权。 实行公民普遍参加国家代表机关选举的 制度,就是普选制。在选举中,由选民直接投票选出国家权力机关代表,或由选民选出代表, 选举人或代表团,尔后由他们去投票选出国家权利机关代表。广大选民通过直接选举或间接 选举,行使自己的民主权利。 在历史意义上,针对 19 世纪末到 20 世纪初的欧洲民主选举来看,普选制指公民不论性 别、种族、出生背景、教育年限等别的条件而享有选举权与被选举权。 苏联是世界上第一个实行普选制的国家。二战后,迫于苏联的压力和对本国无产阶级的 妥协,欧洲主要发达资本主义国家也相继实行了普选制。 1) 三民主义 孙中山所倡导的民主革命纲领。 由民族主义,民权主义和民生主义构成, 简称“三民主义”。 是中国国民党信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段,即旧三民主义和新三民 主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。

2)政治思想 孙中山先生是集思想家与革命家于一身的民主斗士,他是代表着中国一个历史时代的伟人,他 提出的"以党治国"的思想独具特色,深入研究之,很受启迪. 实行民主宪政必须依赖良党政治 孙中山认为实行民主代议制的立宪国家必不可缺的组织是政党.政党关系着普通民意的集中 形成、政策的制定以及政府的有效治理,因此他指出:"无论世界之民主立宪国、君主立宪国, 固无不赖政党以成立者,"无不依赖政党政治.孙中山还认为,政党是有良莠之分的,民主宪政只 有依赖良党政治才能实现,"能使国家进步,国民安乐者,乃为良政治.能使国家进步,国民安乐之 政党者,乃为良党."他认为中国数千年的文明与政治到了近代日渐退步,乃因缺乏良党所致,所 以创立了近代中国第一个资产阶级政党--同盟会,发动了辛亥革命,建立了中华民国.中华民国 的建立使孙中山实现"以党治国"的理想有了依托,因此他要求国民党要步入政党之林,与其他 政党平行并列,以公开的姿态、 公平的竞争、 光明正大的手段与其他政党角逐执政权,以良党之 政治造福于国家.

3)辛亥革命 1840 年鸦片战争以后,中国人民为了摆脱半殖民地半封建的屈辱和落后境况,实现祖国的独 立、民主和富强,对帝国主义和封建主义进行了不懈的斗争。在这些斗争中,唯有辛亥革命 才称得上是第一次近代完全意义的民主革命,它跟以往的农民革命或维新运动不同,以孙中 山为代表的民主革命派,力图以政党为领导核心策划革命运动;以三民主义为旗帜,以推翻 专制政治、建立民主共和国为奋斗目标;开创以武装推翻清朝的革命道路,先后发动了十次 反清起义,终于汇成辛亥革命全国性的革命高潮,实践了推翻专制创建共和的伟大壮举。

4)国共合作与和平统一 孙中山和共产党人共同缔造的首次国共合作,是中国近百年史上的一个重大事件。它的形成 绝非偶然,乃是历史发展的必然趋势 5)创立兴中会 中国历史上第一个资产阶级革命团体。1894 年,孙中山在美国夏威夷群岛上的檀香山创立了 中国第一个资产阶级革命团体兴中会, 兴中会的建立标志着孙中山开始踏上民主革命的道路。 在兴中会的影响下,华兴会、光复会等资产阶级革命团体在国内不断建立起来。

6)护法运动 1917-1918 年,以孙中山为首的资产阶级革命党人为维护临时约法、恢复国会,联合西南军 阀共同进行了反对北洋军阀独裁统治的斗争。又称护法战争。 7)二次革命 孙中山等革命党人於 1913 年发动的讨伐袁世凯的一场战争﹐又称“癸丑之役”﹑“赣宁之 役”。

8)上书李鸿章 《上李鸿章书》的四点宗旨,都是希望中国学习西方,保护和发展本国农工商业的大计,可 以说这是孙中山最初提出的一个发展中国民族资本的经济纲领。 其中, 以"农政之兴尤为今日 之急务"的主张, 体现了孙中山重视农业在国民经济中的基础地位, 以农业近代化为首选的经 济思想。值得注意的是,洋洋万言的上书中没有一句涉及改革现行政治制度的话,也没有任 何介绍西方政体的内容。上书李鸿章一事反映了孙中山企图一展其经世抱负,知遇于当道以 实现其民富国强的夙愿。 9)乙未广州之役 清末资产阶级革命派策划的一次武装起义。1894 年(光绪二十年)11 月兴中会成立后,孙中 山与陆皓东、 杨衢云等人策划于 1895 年 (乙未年) 发动广州起义, 并着手联络广东各地会党、 绿林、防营和游勇,于广州陆续设立“农学会”等秘密机构数十处,筹措经费,购运枪支弹药。 预定 10 月 26 日(农历九月初九日重阳节)举事,分道攻城,夺取广州为根据地。又草拟反 清檄文和对外宣言,制定青天白日旗,发布“除暴安民”口号。起义前夕,因香港杨衢云约期 未至,步调参差,又被叛徒告密,清政府四处搜捕党人,参加起义的群众 70 多人被捕,陆皓 东等英勇牺牲,孙中山被迫流亡国外,起义未发动而告失败。这次起义是以后革命党人一系 列武装起义的起点。

10)成立中国同盟会 中国同盟会简称同盟会, 是由孙中山领导和组织的海外中国人为主的一个全国性的革命政党。 中国同盟会于 1905 年 8 月 20 日在日本东京成立。其前身是华兴会和兴中会,除此之外 还有复兴会、 科学补习所等多个组织参加。 中国同盟会的根本政治要求是孙中山提出的“驱除 鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”十六字纲领。其机关刊物是《民报》 。孙中山为其总 理,黄兴为副总理。 回答人的补充 2009-05-24 12:18 11)黄埔建军 黄埔军校原名“陆军军官学校”,后名“中央军事政治学校”。它是孙中山在中国共产党以及列 宁、斯大林派遣的顾问人员帮助下,为培养革命军事干部建立起来的军事学校. 12)孙中山的教育思想 是他留给中国人民的一份宝贵的精神财富。 孙中山教育思想的形成有三个阶段.辛亥革命以前, 主要表现的是教育改良思想,积极推行学校教育,提出只有通过"兴学养才",将西方先进文明吸 纳、融变为中华民族的新文明,才能改变中国的历史命运;辛亥革命期间,倡导教育为革命服务 的宗旨,认为"教育是宣传",要通过教育宣传革命、培养革命人才,主张以革命的手段,在彻底破 除封建专制制度的前提下,发展国民教育;建立民国以后,提出了一系列对教育的建设构想,重 用蔡元培制定民国新学制,进行现代化教育改革.从孙中山教育思想体系来说,这一时期还比较 集中地体现了他的全民教育、人才教育、军事教育和科学教育等诸多教育思想.

13)调和南北的努力

表明了孙中山追求国家统一,识大体、顾大局的宽广胸怀和真心实意。辞去临时大总统后, 孙中山决定北上,到北京与袁世凯会谈,希望调和南北感情,巩固民国基础.务使国人致力于 国家的建设事业。

14)孙中山的和平统一思想 孙中山晚年为实现和平救国救世的理想,提出了两大思想主张:一是以和平手段收革命之功,召 集国民会议解决国事,使武力变为国民之武力,铲除帝国主义与军阀相勾结的土壤,以便实现祖 国的和平统一,进而建设新国家;二是以中国的王道文化为基础,以民族主义为依归,联合一切 被压迫民族共同反对列强的侵略压迫,谋求各民族的独立解放,进而实现亚洲乃至世界的持久 和平.这些和平思想主张,不仅是孙中山政治思想的重要组成部分,而且也是他在政治理论方面 的重大贡献之一,今天对我们仍有借鉴与指导作用. 15)经济建设思想 孙中山不仅是一个职业革命家,而且是民国经济建设的伟大设计师和热心规划者.他对外国的 成功经验耳闻目睹,在设计民国经济建设蓝图时,自然考虑到外国因素的借鉴和学习.在孙中山 看来,有的外国经验是可行的,有的则持保留和存疑的态度,反映出他独立思考,反对全盘照抄的 '可贵思想品格.尽管孙中山建设民国的设想没有能够付诸实施,但他自觉认同并重视汲取全世 界一切文明的成果,追赶世界潮流,博采众长,为我所用的世界的眼光还是需要不断坚持的. 回答人的补充 2009-05-24 12:28 16)孙中山的文化思想 面对西学东渐的影响与近代中国文化的变迁,孙中山十分重视传统文化的内在价值,经过他汲 取传统文化的精华又不泥古的提炼和改造,使其传统文化观与民族振兴、 三民主义等思想有机 结合起来;他在如何对待西方文化问题上,主张扬其所长,避其所短,借鉴外国文化的长处而不 照抄照搬;他在处理中西文化的关系方面,形成了善于从因袭传统文化、规抚西方文化的基础 上而不断取得创获等与时代发展相顺应的文化思想. 17)科学技术观 "夫科学者,统系之学也,条理之学也,凡真知特识,必从科学而来,舍科学而外之所谓知识者,多非 真知识也".孙中山的科学技术观对其宏大的振兴中国实业计划--<实业计划>的形成起到了重 要的指导作用. 18)"三种人划分"思想辨析 孙中山"权能分离学理"依据"先知先觉"、"后知后觉"、"不知不觉"的"三种人划分"思想,但这一 思想长期受到学界批判.其实,孙中山的"三种人划分"思想具有客观性和合理性:"先知先觉"、" 后知后觉"是杰出人物对历史发展作用的一种表述,"不知不觉"与近代中国国民性的基本特征 相符."三种人划分"不是导致政府与人民相对立的思想根源,"权能分离学理"表达了国家行政 机关与"民权"之间的法律关系,具有合理性.同时,"三种人划分"思想也反映出孙中山宪政思想 中的缺陷. 19)"以党治国"思想的形成

孙中山"以党治国"思想的产生与"二次革命"的失败有关,也是他向苏俄学习的结果."以党治国" 思想内涵包括用党的主义治国,用党的理想、组织纪律、奋斗目标等凝聚人心."以党治国"思想 对 20 世纪中国政治舞台上的国民党和共产党两大政党都产生过重要影响. 20)对外开放思想 孙中山对清政府的"闭关自守"政策进行了揭露与批判,他认为,中国要振兴,国家要富强,必须实 行对外开放政策,大胆引进、利用外国的资金和人才为中国发展实业服务.在对外开放中,首先 要保障国家主权的完整,同时利用外资的方式要科学合理. 21)废除不平等条约 孙中山先生为中华民族的振兴和富强而奋斗终生,他的废除西方帝国主义强加在中国人民头 上的不平等条约的主张,是他谋求祖国独立和强大斗争中一个重要方面 孙文越飞宣言 1922 年陈炯明叛变后,孙中山从广东退居上海,绝境中得到共产国际的帮助。1923 年 1 月, 苏联特使越飞来沪,在香山路中山寓所内与孙中山会晤,商讨改组国民党、建立革命军以及 共产国际援助中国革命问题。以此为精神,1 月 26 日,双方联名发表《孙文越飞宣言》 ,表 明孙中山开始抛弃对帝国主义的幻想和寻求国际进步势力援助的愿望,使国共第一次合作有 了基础。 好人政府 胡适认为中国的政治军阀混战,国无宁日,全是因为好人自命清高。不愿参与政治,让坏人 当道。他提出由知识分子中的“好人”组成“好人政府” ,努力改变政府腐败的现实。由这些 人组成“好人政府” ,形成社会的重心,一点一滴地改造社会,创造出一个完美的“大我” 。 这种“好政府主义”初步显示出独立的自由精神,体现了现代中国独立的、自由的知识分子 干涉政治的模态。 西山会议派 中国国民党内的一个反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策的派别。代表人物有谢持、 邹鲁等。1925 年在北京西山非法召开“国民党一届四中全会” ,因而得名。通过了反苏、反 共、反对国共合作的议案,会后在成立“国民党中央党部” ,与广州国民党中央相对抗,西山 会议派的分裂活动遭到国民党中央执行委员会及各级地方党部的强烈反对。蒋介石发动四一 二政变后,西山会议派与蒋介石集团合流。 整理党务案 蒋介石以“改善中国国民党与共产党间的关系”为名,提出所谓“整理党务案” ,并在国民党 二届二中会上通过。它的主要内容是,共产党员在国民党高级党部任执行委员的人数,不得 超过总数的 1/3;共产党员不能担任国民党中央各部部长;加入国民党的共产党员名单要交 给国民党中央执行委员会主席保管等。陈独秀、张国焘等继续退让表示完全接受。这样,在 蒋介石的策划下,一些右派分子窃取了国民党中央的部长职位,蒋介石也当了国民党中央党 务委员会主席和国民革命军总司令等职务,为他以后发动反革命政变准备了条件。

政党政治
通常指一个国家通过政党行使国家政权的形式。广义包括各国政党为实现其政纲 和主张而展开的一切政治活动和斗争。主要表现在 3 个方面:①政党以各种方式参与 政治活动,就国内外重大政治问题发表意见,对国家政治生活施加影响。 ②政党争取成为 执政党,然后通过领导和掌握国家政权来贯彻实现党的政纲和政策,使自己所代表的

阶级或阶层、集团的意志变为国家意志。这是政党政治的核心。③政党处理和协调与 国家以及与其他政党、社会团体和群众之间的关系。

好政府主义
20 世纪 20 年代中国一种资产阶级改良主义的政治主张。 其代表作是 1922 年 5 月胡适、 蔡元培、李大钊、陶行知、梁漱溟、王宠惠等 15 名北京大学教授、联合发表《我们的政治 主张》 他们把“好人自命清高”、 。 “袖手看中国分裂”看成社会病根。 认为只要好人有奋斗精神, 中国的“优秀分子”加入政治运动,中国的问题就能得到解决。在实践活动上,他们提出组织 一个“好政府”作为改革政府的第一步,并提出改革政治的三个基本原则和 6 项具体主张。即: “宪政的政府”、“公开的政府”、“有计划的政府”; 在召开旧国会、制宪、裁兵、改良选举制度、 财政公开等六个条件下实行南北议和。 1922 年 9 月,在吴佩孚的支持下,以王宠惠为 国务总理的“好人政府”成立,只存在 72 天就夭折了。

光荣革命
1688 年,英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟 的非暴力政变。 这场革命未有流血, 因此历史学家将其称之为“光荣革命”。 英 国在 1688 年“光荣革命”后建立起来的议会权利超过君主的立宪君主制度 以及两党制度等,不仅对英国以后的历史发展,而且对欧美许多国家的政治 都发生了重要影响。在 17 世纪的西欧以及世界其他地区,君主专制是一种 普遍的政体形式。西欧的法国、西班牙、奥地利以及丹麦、瑞典、德意志的 一些公国,都建立起中央集权的君主专制制度。在这些国家中占统治地位的 政治思想是君权神授。至于东欧的俄国以及东方的中国等,则等级森严,绝 对专制君主制更为强固。1688 年后,英国的政治制度及由此而萌发的政治思 想,对欧洲绝对君主专制制度和君权神授、君主万能、臣民必须无条件服从 等思想,都是一个沉重的打击,而对一些民主、进步的思想家,如 18 世纪 法国的启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰等则起了巨大的鼓舞作用。
法兰西第三共和国政体是议会制(或责任内阁制),那么在政治实践也是这样的。议会是国 家的最高权力机关,内阁总理掌握行政实权,作为国家元首的总统拥有形式上的巨大权力。 确认一种政体是否是议会制的关键是其总理是否是实际意义上的首脑。法兰西第三共和国从 1870 年开始,到 1940 年 6 月,法国战败投降,存在了 70 年。只要是截取 1875 年宪法之后 的历史就可以说明问题了。法国在第二次世界大战后建立的资产阶级共和 1945.9--1957.10) , 史称法兰西第四共和国。1945 年法国光复后,环绕政体问题,各派政治力量展开激烈斗争。 1945 年 9 月,法国全民公决,摈弃第三共和国,第四共和国成立。1945 年 10 月制宪议会通 过新宪法,宣告第四共和国正式建立。该宪法确立两院议会制,并对共和国总统的权力作了 严格的限制。11 月,夏尔·戴高乐被议会选举为临时政府总理,组成新的临时政府。1958 年, 阿尔及尔暴动。国民议会被迫授予戴高乐将军全权,并委托其制定新宪法。9 月,全民公决 通过新宪法,第五共和国成立。


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